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第67章 丝弦上的蜀韵 四川清音的传承与新生（第2页）

据老照片记载，她表演时台前常摆满观众赠送的银盾、锦旗，一曲《秋江》唱罢，台下银元铜钱如雨点般抛上台——这并非夸张，当时《新新新闻》曾记载："

杨师唱腔可裂金石，闻者莫不如痴如醉，竟有掷金镯以表倾倒者。

"

抗战时期的清音更添家国情怀。

1938年，艺人李月秋在重庆国泰大戏院首唱《芦沟枪声》，用"

反西皮"

唱腔将"

九一八"

事变的悲愤融入旋律，当唱到"

东三省呀遭沦亡，父老兄妹受遭殃"

时，台下观众哭声一片，连巡逻的宪兵都摘下军帽默立。

这种将时事入曲的传统，让清音从市井娱乐升华为民族记忆的载体。

二、声腔里的蜀地密码：从曲牌体系到表演美学

四川清音的声腔体系犹如一座精妙的音乐迷宫。

其核心曲牌"

越调"

源自明清俗曲《越调小桃红》，经数代艺人打磨，形成"

越头-越背-越尾"

的三段式结构。

在《小放风筝》中，"

三月里来是清明"

的越头句用明亮的徵调式起腔，到"

姐儿房中巧梳妆"

的越背部分突转羽调式，尾句"

手拿风筝走出房"

又回归徵调，这种调式游移恰似蜀地山水的峰回路转。

比曲牌更精妙的是"

哈哈腔"

的运用。

这一标志性唱腔由李月秋首创，在《布谷鸟儿咕咕叫》中，她唱"

咕咕叫"

时，舌尖快速颤动发出"

哈哈"

的颤音，模拟布谷鸟的啼鸣，同时头腔共鸣让音色如水晶般透亮。

据声乐专家分析，这种唱腔需同时控制声带闭合度、气息流速和软腭位置，堪称声乐表演的"