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第40章 川江号子 波涛上的生命长歌（第4页）

终于，木船艰难地绕过滟滪堆，纤夫们瘫倒在地，大口喘着粗气，汗水混着江水，在地上汇成小小的溪流。

而那激昂的号子声，还在峡谷间久久回荡，仿佛是他们与死神搏斗的胜利宣言。

这种将劳动场景与音乐完美融合的形式，使得川江号子成为中国民间音乐中劳动号子的杰出代表，生动地展现了劳动人民在艰苦环境中的顽强生命力和艺术创造力。

四、号子之情：江水浸泡的人间烟火

川江号子不仅是劳动的旋律，更是巴渝人生活的写照。

不同的水情、不同的劳作，对应着不同的号子，其丰富的曲调犹如一部鲜活的民间生活百科全书。

平水行船时，号子舒缓悠扬，如《小河淌水》般婉转：“太阳出来啰——照江心哟——妹妹在家哟——等哥回哟——”

纤夫们一边拉纤，一边用歌声诉说着对家人的思念。

那歌声里，藏着家中年迈的父母，藏着灶台上升腾的炊烟，更藏着新婚妻子倚门盼归的身影。

这种抒情性的号子，展现了民间音乐中细腻的情感表达，与劳动号子的粗犷形成鲜明对比，丰富了川江号子的音乐层次。

江边的女人们，虽未直接拉纤，却用针线与歌声，织就了号子的另一半血肉。

重庆弹子石老街的老茶馆里，86岁的王婆婆还能哼出“编纤绳号子”

。

她12岁起跟着母亲学编纤绳，用浸过桐油的麻线混着棕丝，要编三天才能成一根丈许长的纤绳。

编的时候，女人们围坐在青石板上，腿上铺着粗麻布，手里的线团滚来滚去，嘴里就唱：“麻线紧哟，棕丝牢哟，拉着船儿过险滩哟——”

这号子节奏舒缓，刚好配合手指的动作：拉线时唱“紧哟”

，打结时唱“牢哟”

，线越紧，歌声越亮。

王婆婆的手上布满老茧，指关节粗大变形，“男人在江上拼命，我们就在岸上把绳子编牢，这号子是给他们保命的。”

她指着茶馆墙上的老照片，照片里的纤绳粗如碗口，“你看这纹路，都是跟着号子的节奏编的，一节紧一节松，像极了江浪的起伏。”

码头边的茶馆里，常常能听到老纤夫们聊起当年的故事。

独眼的王老汉总爱眯着那只好眼，慢悠悠地说：“想当年，我和你李叔在船上拉纤，他媳妇快生娃了，心里急得慌。

拉纤时唱的号子都变了味儿，把‘嘿咗’都唱成了‘娃儿’！”

众人哄笑，笑声里却藏着心酸。

他们知道，在这川江上讨生活，陪伴家人的时间少之又少，每一次离家，都可能是永别。

这些充满生活气息的故事，为川江号子注入了浓厚的人文底蕴，使其成为记录民间生活的重要音乐载体。

阿柱在江边认识了卖茶蛋的姑娘阿巧。

阿巧的茶摊就设在纤夫们歇脚的地方，她每天天不亮就起床煮茶蛋，把一个个鸡蛋放进用桂皮、八角、茶叶熬制的卤汤里，小火慢炖。

每当拉纤归来，阿巧总会留几个热乎的茶蛋给他，还会悄悄往他手里塞一块干净的布，让他擦擦汗。

有一回，阿柱拉纤时受了伤，肩膀被纤绳勒得血肉模糊。

阿巧得知后，偷偷用卖茶蛋的钱请郎中给他治伤，还每天给他熬药。

阿柱感动不已，却羞于表达，只能在拉纤时，对着阿巧的茶摊唱起深情的号子：“江边有棵哟——黄桷树哟——树下站着哟——我心尖哟——”

这种将爱情故事融入号子的方式，体现了民间音乐与百姓生活的紧密联系，也让川江号子成为了民间情感交流的重要媒介。

更动人的是“送船号子”

。

每当船队出发，岸边的妻儿会站在礁石上，望着渐行渐远的船影唱：“船儿走哟，莫回头哟，平安归来喝老酒哟——”

这歌声不像拉纤号子那样有力，尾音带着颤音，像江雾缠绕船帆。

老纤夫们说，最怕听到这号子，“那不是送船，是把心拴在船尾跟着走”