69书吧

手机浏览器扫描二维码访问

第72章 问道蜀地 青城山鹤鸣山阳平山的道源之争（第1页）

在华夏广袤大地的西南一隅，巴蜀之地以其独特的地理风貌与深厚的文化底蕴，孕育出无数传奇。

其中，青城山、鹤鸣山、阳平山，宛如三颗璀璨的明珠，在历史的长河中熠熠生辉，每一座山都承载着与道教起源息息相关的故事，也正因如此，围绕着“道教发源地究竟花落谁家”

的争论，历经千年而不休，愈发引人入胜。

青城山：清幽仙境中的道脉传承

踏入青城山，仿若踏入了一幅浓墨重彩的山水画卷。

连绵的峰峦似是大地舒展的脉络，被葱郁的林木温柔包裹，四季常青的植被，宛如大自然亲手编织的绿色锦袍，将尘世的纷扰隔绝在外。

山间的溪流清澈见底，它们顺着山势蜿蜒前行，时而欢腾跳跃，时而静静流淌，一路哼着清脆的歌谣，与鸟儿的欢唱、虫儿的低吟交织成一曲美妙的自然交响乐。

而那错落分布在山水之间的古老道观，飞檐斗拱高高翘起，像是要拥抱天际，红墙青瓦在绿树的映衬下，显得古朴又庄重，每一块砖石、每一道梁枋，都镌刻着岁月的痕迹，仿佛在悠悠诉说着往昔的故事。

青城山与道教的缘分，可追溯至遥远的东汉时期。

彼时，道教创始人张道陵，这位怀揣着宏大理想与深邃智慧的先驱者，踏上了寻觅理想修行与传道之地的征程。

他一路翻山越岭，历经无数艰难险阻，最终被青城山的独特魅力所吸引。

青城山之所以能在众多山川中脱颖而出，其一，它在古蜀国时期便已声名远播，被蜀国先民视作神仙栖息的仙山，是历代蜀王祭祀山川的神圣之地，秦始皇统一中原后，更是亲自册封青城山为国家级名山，深厚的历史文化底蕴，使其在当时的华夏大地享有极高的声誉；其二，当其时，中原大地战火纷飞，百姓流离失所，而青城山却偏安一隅，远离战火的侵袭，这里物产丰富，经济繁荣，百姓安居乐业，民风淳朴，且当地流行信奉巫教、鬼道和仙道，民众对宗教有着较高的接受度，为张道陵在此传道和创教提供了广阔的空间。

张道陵来到青城山后，便迅速投身于传道与济世的事业之中。

恰逢一场瘟疫肆虐全国，青城山一带也未能幸免，一时间，疫病横行，百姓苦不堪言。

张道陵心怀悲悯，施展神通，他以丹药、符咒为百姓驱除病魔，那一身雪白的道袍、飘逸的胡须与头发，仿若仙人下凡，给身处困境的百姓带来了希望的曙光。

百姓们对他深信不疑，而张道陵也借此机会，精心规划了道教的教义和轨则，将巴蜀地区的民俗文化与黄帝、老子的思想学说巧妙融合，加以发扬光大。

他收编改造了当地信众众多的五斗米道，并在青城山结茅传道，正式创立了中国的本土宗教——道教。

自此，青城山成为了道教的发源地，此后，更是被尊为天师道的祖山。

全国各地历代天师，皆以朝拜青城山祖庭为无上荣耀，他们不远万里，前来汲取道教的智慧源泉，传承道教的精神火种。

在两晋、隋唐、开元年间，青城山被称作“清城山”

。

而如今“青城山”

之名的由来，背后还有一段饶有趣味的故事。

唐开元十八年，佛教盛行，与本土道教产生了激烈的竞争与争论，青城山的飞越寺僧与道观道家为争夺宝地，引发了一场轰动一时的“神仙都会”

之争，这场官司甚至惊动了皇帝。

唐皇因信道，且与道家尊奉的神老子李耳同姓，于是亲自下诏，判定青城山归道教所有，诏书“观还道家，寺依山外旧所”

，成功平息了两教之争。

而手诏上却将“清城山”

去水作“青城山”

，这一字之改，却神奇地概括了青城山青山环绕的独特风貌，此后，青城山便成为了一处青山环绕、道韵悠长的道教圣地。

鹤鸣山：仙山传奇里的道源印记