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的对狮图案,显示出中原与西域纹样的融合。
这些织物通过南丝路形成"
蜀锦—翡翠—香料"
的贸易链条:蜀商将锦帛运至大理,换取缅甸翡翠,再转卖至成都加工,所得利润用于采购东南亚香料,形成跨区域的商业循环。
漆器贸易则展现着工艺的双向流动。
在贵州赫章可乐遗址,出土了汉代巴蜀制造的"
乘舆髹器"
,其底部刻有"
蜀郡西工"
的戳记,证明是官方工场的产品;而在成都凤凰山汉墓中,也发现了带有滇西青铜纹饰的漆耳杯,显然是巴蜀工匠吸收南方文化的产物。
这种工艺交流在唐宋达到顶峰,邛崃窑烧制的"
褐彩胡人乐舞纹瓷壶"
,其纹饰融合了波斯与南诏的艺术元素,通过南丝路远销至越南占婆国。
茶叶贸易更改变了南方民族的生活方式。
唐代樊绰《蛮书》记载:"
茶出银生城界诸山,散收无采造法,蒙舍蛮以椒姜桂和烹而饮之。
"
这里的"
银生城"
在今云南景东,而"
蒙舍蛮"
的饮茶方式,显然受到巴蜀"
煎茶"
法的影响。
宋代在雅安设立"
茶马司"
,专门管理与吐蕃、大理的茶马贸易,《宋会要辑稿》记载:"
蜀茶博马,岁约一万二千匹"
,这些茶叶经南丝路运至大理,再转销至缅甸、老挝,形成"
蜀茶—滇马—缅玉"
的贸易网络。
南方物产对巴蜀的影响同样深远。
云南的"
朱提银"
在汉代通过南丝路进入巴蜀,《汉书·地理志》记载"
朱提银,重八两为一流,直一千五百八十"
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