69书吧

手机浏览器扫描二维码访问

第5章 告别图腾（第8页）

[8]

只不过，这一切都是通过“界定法律地位”

来实现的，因此是地地道道的“以法治国”

。

而且，这个人原来属于哪个国家、民族、阶级，都变得不再重要。

正如只要皈依佛门，就是“佛教徒”

；接受洗礼，就是“基督徒”

。

宗教，是没有国界的国家。

法律，是并非图腾的图腾。

既创造了法律（罗马法），又创造了宗教（基督教），罗马人对世界文明的贡献当然永垂不朽。

认祖归宗

罗马法确实让人叹为观止。

这是一个逻辑严密、思路清晰的系统。

公法与私法，私法更重要；人法、物法、诉讼法，人法更重要；具备人格、享有权利、承担义务，人格更重要；自由权、市民权、家族权，自由更重要。

安全、自由、身份认同，都能通过法律地位来实现，岂非“不是图腾，胜似图腾”

？

事实上，法律也是“超人”

。

法律为了人、属于人，由人制定也由人执行，因此是“人”

。

法律抽象普适、铁面无私、六亲不认，因此“不是人”

。

法律的尊严神圣不可侵犯，所有人在它面前都一律平等，因此是“超人”

。

这就堪称“不是神祇，胜似神祇”

。

以法律代图腾，当然比“以神祇代图腾”

棋高一着、智胜一筹。

那么中国人呢？

图腾在中国又变成了什么？

祖宗。

众所周知，祖宗崇拜是最具中国特色的文化现象。

传统社会的中国人，最高的人生目标就是“光宗耀祖”

，最起码的社会义务则是“传宗接代”

；而一旦犯了错误，遭遇惨败，受到制裁，则“愧对列祖列宗”

。

祖宗，能管我们一辈子。