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第5章 告别图腾（第2页）

因此，国家一旦诞生，它们就该鞠躬谢幕，就像巫术必须变成科学、宗教或礼乐。

问题只在变成什么。

埃及人的选择是把它们变成神。

这当然是最顺理成章的。

因为图腾原本就极具神秘色彩，是能够让氏族的老祖母神奇怀孕的神秘物。

它也原本就享有神的地位和尊崇。

比方说，不能吃图腾动物的肉，不能以粗暴、猥亵和戏弄的态度对待它们，它们死后要举行隆重的葬礼等等。

图腾变神，岂非轻而易举？

何况对于君主国，这样做最合适，也最合算。

因为君主制的要义，就是“主权在君，君权神授”

。

所以欧洲那些君主登基，都要教皇来加冕。

但如果国王是“神的儿子”

，那就连授权的程序都不用走了，岂不便当？

再说这一点都不难。

从部落到国家，从图腾到神，对于民众来说，不过是族民变国民，族徽变国徽；对于君主来说，则不过族长变酋长，酋长变国王。

图腾，原本就是部落的祖先。

酋长，当然是“图腾的儿子”

。

因此，只要顺便把图腾变成神，就一切OK。

埃及的神从动物变成半人半兽，最后又变成人形，道理就在这里。

这确实神！

也许，正是依靠这种“神力”

，埃及从部落国家到统一王朝，只用了短短几百年。

公元前3100年，世界上大多数民族还没睡醒的时候，纳尔迈（美尼斯）就兼并上下埃及，建立了“第一王朝”

。

跟中国相比，不但时间早得多，进程也快得多。

此后至少还要一千年，中国传说中的夏才会出现，而且还只相当于埃及的“诺姆国家”

。

秦始皇一统天下，则要到两千八百多年以后。

那时，埃及早就先后被波斯和马其顿征服，只剩下落日余晖了。

[1]

奇怪！

这个“神佑之国”

怎么会亡？

因为埃及的神是图腾变的。

成败都是它

图腾不能变成“国家神”