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第2章 城市跟你说（第9页）

策划，则神机妙算；围猎，则奋勇当先；迎敌，则指挥若定；农耕，则每每丰收。

这样的人，当然不难获得族民由衷的尊敬和拥戴，成为当之无愧的领袖。

他们甚至可能因为特殊的贡献而在死后被尊为神，比如大禹。

于是，君就变成了主。

主，原本是灯芯。

当它跟“君”

联在一起时，就变成了主人和主宰，甚至救世主。

[7]

这是跟民主制完全不同的道路。

殊途同归

道路的选择有如航海，不同的民族有不同的海图。

东方各国选择的都是君主制。

而且，也都是先从部落（或部落联盟）变成部落国家，然后从城市国家变成领土国家，最后从各自为政走向中央集权，变成王朝和帝国。

最早建立了集权制的是埃及，这就是纳尔迈（也叫美尼斯）的第一王朝。

然后是两河流域，这就是萨尔贡的阿卡德王国和汉谟拉比的古巴比伦王国。

印度的孔雀王朝和中国的大秦帝国则要晚得多。

而且，印度的国王也不是神或“神的儿子”

。

他们属于“刹帝利”

，等级比“婆罗门”

（祭司）还低。

一直要到阿育王时代，也就是中国的战国末年，印度的国王才自称“诸神的宠爱者”

。

[8]

中国的道路有所不同。

中国的君主不是神，而是圣。

他们是“天的儿子”

，叫“天子”

。

天子是“人中之龙”

，只在天的面前称臣。

当然，也没有什么祭司或教皇之类的人物，可以凌驾于他们之上。

所以，中华帝国是最稳定和最完善的帝国，稳定到不可能被蛮族征服，也不可能在自己内部发生制度性的革命。

海图，确实是多样的。

希腊和罗马是另一条路。

他们的政治体制其实有许多种，包括贵族政治和寡头政治。

简单地说，雅典选择的是民主，罗马选择的是共和。

雅典民主存在了二百多年，然后被马其顿王国征服。

罗马的共和则存在了近五百年，然后是君主制。

到西罗马帝国灭亡，差不多也是五百年。