69书吧

手机浏览器扫描二维码访问

第2章 城市跟你说（第8页）

之意。

称国王为法老，正如称皇帝为“陛下”

，称王子为“殿下”

。

他们甚至死后都要住进宫里，只不过那宫殿叫“庇里穆斯”

（意思是高），也就是金字塔。

神有神庙，王有王宫，朝廷当然也就叫庙堂。

但，君主并不是神，也不该是神。

最早的君主，原本是部落的酋长。

他们起先叫“尹”

。

尹，就是手上拿了根东西，甲骨文的字形跟“父”

十分相像。

父，也是手上拿了根东西。

只不过尹手上拿的是杖，父手上拿的是斧。

但有人说父拿的也是杖，还有人说父拿的其实是炬，因此是继往开来的领路人，也就是带头大哥或主心骨。

其实，父或尹，手上拿的是炬，是斧，是杖，都无所谓。

因为不管他拿什么，都意味着有指挥权。

所以，炬也好，斧也好，杖也好，都是指挥棒。

后来，变成指挥刀。

再后来，变成权杖。

古埃及法老的权杖，简直就是父或尹。

君，从尹从口，也就是部落王或大酋长在发号施令，听命令的则是“族群”

。

群，原本是不能用来说人的。

人多了叫众，兽多了才叫群。

人三为众，兽三为群嘛！

[6]

不过这是春秋以前的观念。

到战国，君已经成为“人群”

的领导者。

但，群是“羊”

字上面一个君，说明“君”

原本是牧羊人，比如姜或羌。

尧舜联盟中的部落酋长叫作“牧”

（十二牧），不是没有原因的。

显然，君，最早是劳动者，这就是氏族的族长；后来是领导者，这就是部落的酋长；最后才是国家的统治者，这就是国君，是侯、王、皇帝。

作为劳动者和领导者的“君”

，原本是一些具有个人魅力的人。

他们是在族群披荆斩棘、筚路蓝缕、刀耕火种、杀出重围时脱颖而出的。