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楚敏说。
“太夸张了吧?”
莫林继续惊叫,为路平鸣不平。
“至于你们三个。”
楚敏却好像完全没有听到莫林的声音一般,“六重天的魄之力,需要尽快实现贯通。
在此之前,我想你们应该已经了解过了到底什么是英之魄,英之魄……”
“等等等等!”
莫林再次惊叫,“我们这是已经开始修行了吗?”
“你再插嘴,我就打死你!”
不再是眼神,这一次,楚敏发出了真正的警告,莫林立即闭嘴。
但是楚敏却偏偏又不让他闭嘴:“你这么爱说,那么你来说,英之魄从某种形式来说,是什么?”
某种形式,不确切的指代,却是一个严谨的描述。
因为英之魄就是英之魄,冲之魄就是冲之魄。
人们为了便于理解,才通过魄之力与人身上的关联赋予了它们又一种意义。
冲之魄被赋予了视觉的意义,鸣之魄为听觉,气之魄……等等。
这赋予的意义,就是所谓的“某种形式”
。
因为已经形成了惯例,所以这个用词已经可以省略,甚至很多人会用眼、耳、鼻、舌、手、心这样更加简易的方式来指代六种魄之力。
但是楚敏没有,非旦没有,她还加重了这四个字的语气。
不过这个问题的意思终归一样,答案,当然也一样。
“英之魄,就是记忆。”
莫林回答。
冲、鸣、气、枢、力、精,六魄就是六识,也即是人的六感,第七魄英之魄,则是记忆。
这当然不算什么奥义,甚至很多普通人都能耳熟能详地背出七魄的指代意义,很流利地解释为什么英之魄是六魄的最终指向:因为人所看到的、听到的、闻到的、尝到的、摸到的、想到的,最终都将化为记忆,英之魄,就是记忆。
道理就是如此的浅显,很多普通人摸索着也能感知到些微魄之力,但是最终没有突破,没有境界,差别就在“某种形式”
四个字上。
视觉,是某种形式上的冲之魄。
听觉,是某种形式上的鸣之魄。
但若说视觉就是冲之魄,听觉就是鸣之魄,错。
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