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第一百二十一章 借兵缉盗（第4页）

响亮的丝弦管乐远近可闻，引来不少民众的义愤。

这位钟大人是前来赈灾的，那么多饥民嗷嗷待哺，他却醉生梦死，不忘淫乐。

淫贼人人可诛的说法，又在百姓中扩散。

不过，出头之人的尸骨未寒，尽管嘴上愤慨，敢于行动的人完全没有。

都邑的百姓虽然吃不饱，但是有粮可食，只要有口饭吃，民众还是很老实的，活不下去才是造反的底线。

潘大夫这点很明智，都邑是国家的骨架，保全都邑，则不虞敌人来攻，都邑不保，必失国土。

因此，在粮食的策略上，他是保都邑，丢乡野。

就在钟无悔淫乐的当晚，他前去借粮遭拒的两家富商家中被劫，家中财宝被一抢而空，幸而没有人命死亡。

第二天，钟无悔又去两家富商借粮，同样被拒。

当晚，钟无悔又来到另外的青楼，找那些姑娘们荒唐了一夜，他白天前去借粮遭拒的富商，家中又同样被劫，而且还出了人命。

因为前一天拒绝借粮的富商家中被劫，后面的富商害怕同样的结局，大多都用重金聘请了护院。

结果一名护院横尸院中，四名护院被捆成一团，扔在库房。

第三天，钟无悔又出去借粮，这次，再没有人敢拒绝。

既然开了头，后面的事就简单多了。

不过，钟无悔还是很守诚信，他借粮之后，都留下银两作抵押。

粮借到手了，不过，钟无悔又博得“钟瘟神”

一名，意思是他到哪家去，哪家倒霉。

解决了燃眉之急，钟无悔便考虑怎么剪除盘踞鬼见愁的盗贼了。

根据靳府族长所言，钟无悔来后，连交买路钱也不让过，说明其中有问题，他的人可以为“盗”

，难道潘大夫或司马的人就不能为“盗”

？这可是一本万利的买卖呀。

借粮只是一时之计，关键是要打通粮食买卖的通道。

钟无悔决心借兵灭盗。

对于钟无悔的借兵，潘大夫很爽快的答应了，为了表示对楚王的忠心，他要县司马统兵，随钟无悔一起去剿灭盗贼。

钟无悔在前去剿灭盗贼之前，召来都邑的司救，要他配合里公屈平对灾民的救助。

司救其职责就是：“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠。”

按现代说法就是中国古代巡诊制度。

钟无悔知道，大灾之后，必有大疫流行。

这是因为大灾之后，大量无主死尸曝尸野外，死尸是病毒和细菌借以大量繁殖的最主要载体，处理尸体，即是切断疾疫流行的一个重要渠道，因此，赈灾另一个主要的任务，便是掩埋因贫困无以安葬的无主尸体。

还有对病人的隔离，都是消除疾疫必做的事。

安排好这一切后，钟无悔开始了缉盗的准备。

（未完待续。

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