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下篇 第十八 珠玉（第4页）

现在，水上采珠的居民上述两种方法同时采用。

珍珠生长在蚌的腹内，就如同玉生在璞中一样。

开始的时候还分不出贵贱，等到剖取之后才能分开。

周长从五分到一寸五分的就算是大珠。

其中有一种大珠，不是很圆，像个倒放的锅一样，一边光彩略微像镀了金似的，名叫珰珠，每一颗都价值千金。

这便是过去人们所传说的“明月珠”

和“夜光珠”

。

白天天气晴朗的时候，在屋檐下能看见它有一线光芒闪烁不定，“夜光”

不过是它的美号罢了，并不是真有能在夜间发光的珍珠。

其次便是走珠，放在平底的盘子里，它会滚动不停，价值与珰珠差不多（死人口中含上一颗，尸体就不会腐烂，所以帝王之家不惜出重金购买）。

再次的就是滑珠，色泽光亮，但形状不是很圆。

再次的是螺蚵珠、官雨珠、税珠、葱符珠等。

粒小的珠像小米粒儿，普通的珠像豌豆儿。

低劣而破碎的珠叫做玑。

从夜光珠到碎玑，就好比同样的人却分成从王公到奴隶几个不同等级一样。

珍珠的自然产量是有限度的，采得太频繁，珠的产量就会跟不上。

如果几十年不采，那么蚌可以安身繁殖后代，孕珠也就多了。

所谓“珠去而复还”

，这其实是取决于珍珠固有的消长规律，并不是真有什么“清官”

感召之类的神迹（明代弘治年间，有一年采得二万八千两；万历年间，有一年仅仅只采得三千两，还抵不上采珠的花费）。

宝

【原文】

凡宝石皆出井中，西番诸域最盛，中国惟出云南金齿卫与丽江两处。

凡宝石自大至小，皆有石床包其外，如玉之有璞。

金银必积土其上，韫结乃成，而宝则不然，从井底直透上空，取日精月华之气而就，故生质有光明。

如玉产峻湍，珠孕水底，其义一也。

凡产宝之井即极深无水，此乾坤派设机关。

但其中宝气如雾，氤氲①井中，人久食其气多致死。

故采宝之人，或结十数为群，入井者得其半，而井上众人共得其半也。

下井人以长绳系腰，腰带叉口袋两条，及泉近宝石，随手疾拾入袋（宝井内不容蛇虫）。

腰带一巨铃，宝气逼不得过，则急摇其铃，井上人引縆提上，其人即无恙，然已昏瞢。

止与白滚汤入口解散，三日之内不得进食粮，然后调理平复。

其袋内石，大者如碗，中者如拳，小者如豆，总不晓其中何等色。

付与琢工鑢错解开，然后知其为何等色也。

属红黄种类者，为猫精、靺羯芽、星汉砂、琥珀、木难、酒黄、喇子。

猫精黄而微带红。

琥珀最贵者名曰瑿（值黄金五倍价），红而微带黑，然昼见则黑，灯光下则红甚也。