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第180章 巴蜀彝韵 凉山深处的血脉与烟火（第2页）

西昌城外的火把节，总能看见最鲜活的诺苏。

男人们头上缠着青布“英雄结”

，尖角翘得老高，像要刺破夜空；女人们的百褶裙扫过地面，银饰叮当作响，混着火把的噼啪声，成了最热闹的旋律。

“我们诺苏，生下来就带着火的性子。”

二十岁的阿依边跳边喊，裙摆上的红黄花纹在火光里跳动，像燃烧的火焰。

1.

毕摩的经卷与鹰的图腾

诺苏是四川彝族最庞大的支系，从大凉山腹地到盐源的草甸，到处都能听见“诺苏”

的自称。

他们的黑不是沉闷的黑，是夜空般深邃的底色，上面绣着太阳纹、火焰纹、鹰纹——这些图案藏着他们的密码：太阳是生命的源，火焰是温暖的根，鹰是自由的魂。

喜德县的毕摩阿侯，保存着一本传了七代的彝文经卷。

羊皮封面已经发黑，上面用朱砂画着星图，翻开时能闻到陈旧的墨香与松木的味道。

“这是我们的《指路经》，人去世后，毕摩要念着它，指引灵魂回到祖先的地方。”

阿侯戴着蓝布头巾，手持铜铃，在祖灵房前跳起仪式舞。

他的法衣上绣着二十八宿，每走一步，铜铃就响一声，像是在跟祖先对话。

去年村里有人去世，阿侯念了三天三夜的经，声音沙哑却坚定，“哪怕现代有了医院，诺苏人还是信，灵魂的路，得由毕摩来引。”

盐源县的山谷里，放羊的诺苏汉子总在腰间挂个鹰形木雕。

“这是爷爷刻的，诺苏人走到哪，鹰就护到哪。”

木雕的眼睛是用黑曜石做的，在阳光下闪着光，像真的要展翅飞走。

他说小时候跟着父亲打猎，看见雄鹰在悬崖上筑巢，“父亲说，鹰能看见最远的山，诺苏人要像鹰一样，心里装着整个凉山。”

现在虽然不让打猎了，他还是会带着木雕上山，“看见它，就像父亲在身边。”

2.

家支的温度

诺苏人对“家支”

的执念，比山还深。

阿依的家支是“沙马”

，她说全凉山的沙马家支有上万人，哪怕在成都的街头遇见，只要报上家支名号，就能被拉去家里喝杆杆酒。

去年我在盐源的山谷里迷了路，放羊的诺苏汉子听见我说认识阿依，二话不说把我往家带。

他的土坯房里，火塘永远烧得旺，铜锅里炖着羊肉，萝卜在汤里翻滚，香气能勾着人往屋里钻。

“诺苏人待客，要有‘三热’：热炕、热饭、热酒。”

汉子倒酒时，酒液顺着竹制的杆杆酒器流进碗里，带着淡淡的荞麦香。

喝到半夜，他从炕头摸出个布包，里面是家支的谱系图，用彝文写在麻布上，名字密密麻麻排了几十代。

“这是我们的根，哪怕走得再远，也不能忘了自己是谁的后人。”

他指着其中一个名字说，那是他爷爷，当年为了保护家支的羊群，和豹子搏斗过。

在普格县的村寨，见过诺苏人“打冤家”

的老照片。

黑白影像里，男人们举着长矛，脸上画着图腾，却在照片边缘看见个穿诺苏服饰的女人，正往双方中间扔荞面饼。

“以前家支间有矛盾，女人出面送块饼，就能停火谈判。”

当地老人说，“诺苏人再凶，也敬三样：老人的话、女人的善、祖先的规矩。”