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第9章 龙门阵里的巴蜀万象 一场永不落幕的市井叙事（第1页）

在巴蜀大地纵横交错的时空褶皱里，摆龙门阵早已超越简单的谈天说地，演变为镌刻在方言与血脉中的生活史诗。

法国社会学家哈布瓦赫的“集体记忆理论”

在此得到生动印证——当茶馆里的铜烟杆敲出节奏，院坝中蒲扇摇晃出韵律，这种全民参与的语言狂欢，实则是巴蜀人构建共同文化记忆的仪式。

从茶馆蒸腾的茶香到院坝洒落的月光，从田间湿润的泥土到数字屏幕的蓝光，龙门阵如同多棱镜，折射出这片土地最鲜活的人间烟火，承载着千年未改的生活智慧与情感温度。

而在这热闹非凡的场景背后，总有一些沉默的角落——那些什么也说不出的三分钟，同样藏着生活的况味。

若将视角进一步延展，会发现龙门阵更是一部活态的历史长卷，在口口相传中延续着人类文明的薪火，其承载的经验与知识，如同古老的基因，在岁月中不断传承与演化。

这种传承不仅存在于汉族的市井生活，更在四川少数民族的文化脉络中绽放着独特光彩。

一、茶馆茶肆：茶香氤氲里的舌战江湖

（一）老茶客的风云场

清晨五点，当第一缕曦光还未穿透锦官城的薄雾，鹤鸣茶社的木门已“吱呀”

开启。

老茶客们熟稔地搬出自家专属竹椅——椅面凹陷处记录着二十年的落座痕迹，椅腿缠着防滑的布条，每道褶皱都藏着故事。

铜制的长嘴茶壶在八仙桌上磕碰出清脆声响，沸水注入盖碗的瞬间，茉莉花与老鹰茶的香气腾空而起，为即将开场的龙门阵酝酿氛围。

这些茶具不仅是实用器物，更成为龙门阵文化的符号象征——盖碗茶“天地人”

三才合一的构造，暗合巴蜀人“中庸通达”

的处世哲学；长嘴铜壶悬壶高冲的技法，恰似川人骨子里“张扬而不失章法”

的性格。

八十岁的李老爷子总爱占据临窗的老位置，黄铜烟杆往青石地板上一磕，火星迸溅的瞬间宛如惊堂木落下。

“且说当年诸葛亮七擒孟获！”

他沙哑的嗓音陡然拔高，烟杆在空中划出七道凌厉的弧线，仿佛重现了古战场的金戈铁马。

这些三国故事的代代相传，正是巴蜀人通过龙门阵延续历史记忆的典型例证。

在文字记载尚未普及的年代，老辈人用生动的讲述将武侯祠前的风云、锦官城外的烽火，化作可感知的文化基因。

孩子们听着“草船借箭”

“空城计”

长大，在脑海中勾勒出千年前的谋略与勇气，历史不再是故纸堆里的文字，而是融入血脉的传奇。

这种传承方式，暗合人类学家所指出的“口头传统”

在文明延续中的关键作用——通过语言的魔力，将抽象的历史转化为具象的故事，让文化记忆在代际间自然流淌。

而在另一处茶馆里，说书人一拍醒木，开始讲述那清末民国初期，灌县财神赵公山下杉木沟龙瞎子斗李端公的故事。

龙瞎子本名龙青山，本是挖采中草药的药夫子，年轻时常在山间采药，背着竹篓穿梭于陡峭的崖壁与茂密的丛林间。

有一回，他在一处隐秘的山洞避雨，偶然发现了一本破旧的《万法归宗》。

此后，他白天采药，夜晚研读修炼，渐渐地竟能施展神奇的法术，可也付出了代价，双眼失明，从此被人称作“龙半仙”

。

这类民间奇谭看似荒诞，实则暗藏历史密码：故事中对巫术与草药的描绘，反映了古代巴蜀地区的原始信仰与医药实践；龙瞎子与李端公的争斗，影射着清末民初社会动荡下民间势力的博弈。

当听众为故事拍案叫绝时，无意识间完成了对地方历史的认知与传承。

这些故事如同文化的“微缩胶囊”

，将特定时代的社会风貌、民众心态，以通俗的方式保存下来，成为研究历史的鲜活素材。