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第一百二十七章 饱受折磨（第4页）

能釰欣喜的叫了起来，此时。

她再也不愿喊夫君。

“先把伤口包扎好，你听我说。”

钟无悔紧攥着能釰的手腕，说：“你现在必须设法活下去，我已经找到置于死地而后生的办法。

施展起这种功法，看起来生机全无，但只要身体无损，七天之内便可活过来，等你平安的离开了绝情谷，我再设法逃走。

人在吊杆上，身体不会受到伤害，他们以为我已死，不会加以防范。”

原来，钟无悔在遭受痛苦的折磨时，他没有消极的靠意志抵御痛苦，而是在想用什么办法排遣肉体的痛苦。

“没吃没喝的的怎么办？”

他自他自语的时候，忽然想起“辟谷”

一事。

所谓“辟谷”

，是后世道家广为修炼养身的一种方法。

即不吃五谷，而是食气，吸收大自然的气息，以服食自然能量达到养生、排毒、调理身体、长生的目的。

钟无悔隐隐记得，春秋时已出现这种修炼的方法。

有本书还载有实例，记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”

辟谷中，将他的功力更上一层楼的可能，不是没有。

钟无悔纯阳之气有余，他每每交合吸收的至阴之气，可以有所交融，冲缓他的阳亢之感。

但是，却一直未能像太极生两仪一般，阴阳二鱼紧扣，阳中有阴，阴中有阳的这般融合。

阳至极则一阴初生，阴至极则一阳始发，可见阴阳互转乃大道。

越想解开阴阳互换、相生相克的诀窍，但心结越结越死。

钟无悔不觉心乱如麻。

“静！”

他在吊杆上异常烦躁时，仿佛在深谷中听到当头棒喝：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

钟无悔刚刚安静下来，便被白猿抓了过来，他这才晕厥。

但是，方法已经找到，他唯有一试，方可脱险。

尽管黑衣老妪说他余毒未解，但是这几天，他看见流出的血已经殷红状，而且，黑衣老妪也再没来给他治疗。

钟无悔试着运行了气息，体内已再无异状，他估计体内巫毒已解，黑衣老妪可能是在恐吓他。

但是，钟无悔也有自己的担忧：他在这里耗费的时间越长，楚王和钟府所面临的风险就越大。

（未完待续。

）