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第21章 拥有可能性的时代（第2页）

左梦庚也是好笑不已，没想到王世贞的诗词居然被徐若琳瞧不起。

有一说一，明代好的诗人还真的不多。

看到左梦庚，徐若琳竟颇为急切，起身凑过来，把书稿往他眼前凑。

“这是你写的？”

左梦庚打眼一瞧，正是自己昨夜写的《国富论》。

“游戏之作，贻笑大方。”

徐若琳的眼睛很大，睁圆了的时候好似饱满的杏仁。

偏偏眼神又十分澄净，仿佛直透心灵。

“呵，你这也太谦虚了吧。

你知不知道，这些东西倘若被江南的那些商贾看到，绝对会奉为圭臬。”

这个说法令左梦庚颇为意外。

“真的？”

昨夜在对这个时代进行思考的时候，心神激荡，不自觉地写了一部分的《国富论》出来。

但这个时代的人能否理解其中的内容，左梦庚并没有太多的信心。

任何学术的东西，必然要有文化的人才能理解。

可明代的这些读书人，长久以来一直执拗于天理、人欲，醉心于心、理之争。

在务虚的道路上狂飙直进，真不知道这种极端务实的理论，这个时代的文化人能接受吗？

徐若琳的话，却超出了他的预想。

“江南繁华，多靠商贾之事。

那里遍地作坊，便是读书人也多有从业的。

可惜从未有人像你这般，将劳作、生产之事，说的如此透彻。”

《国富论》一开始讲的就是生产力、劳动分工、劳动技术的问题。

这些问题如果给研究四书五经的读书人去看，保证不知所云。

可明末时期，尤其是在江南等地，工商业已经进入了蓬勃发展的阶段。

众多的商人、手工业者们在积累了初步的财富后，也培养出了懂得商贾、制造之道的知识分子。

或许这些人在从业的过程中，并没有形成类似的专业理论。

可工业生产的道理是殊途同归的，只要将商业经营到一定的程度，从业者必然会到达一个认知的临界点。

这就好比《射雕英雄传》里的五绝一样。

他们或许没有读过《九阴真经》，可是在成为绝顶高手后，对于武学他们已经有了一定的感悟。

这时再看到天下武学总纲的《九阴真经》，立刻就会产生“啊，原来是这么回事”

“哦，原来是这个道理”

的想法。

至于《九阴真经》对五绝的修为有多大的提升……

看过书的都知道，其实并没有。

《九阴真经》对五绝最大的作用，就是帮助他们对武学的理解更加系统和专业罢了。

不过徐若琳能够看懂《国富论》，还能认识到其中的价值，是出乎左梦庚意料的。

“你怎么会懂得商贾之术？”

徐若琳偏着头，很是骄傲。

“很意外吗？我家里在松江府、苏州城都有不少生意的，家里作坊产出的布匹，更是冠绝江南。