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第24章 皇帝赐姓 全面汉化（第1页）

东瀛京的太极殿内，香案上的檀香袅袅升起，将李承乾的赐姓诏书烘托得愈发庄重。

黄绸卷轴上，“奉天承运皇帝，赐东瀛道百姓汉姓，以归唐俗”

的字样力透纸背，朱红的“贞观御印”

在晨光中泛着温润的光泽。

东瀛王身着十二章纹的唐式朝服，双手过顶，捧着一方新铸的“李”

姓玉牌，在百官的注视下深深躬身——从这一刻起，他的名字前冠上了大唐皇室的姓氏，旧倭国的天皇称谓彻底尘封，只留下“李姓东瀛王”

的新身份。

“陛下赐姓，是将海东子民视作骨肉！”

刘仁轨站在殿中，声音铿锵有力，传遍每一个角落，“汉姓不是符号，是认同；是归属，是与大唐百姓共用一个屋檐的凭证。

今日起，旧氏皆废，汉姓为尊，户籍、公文、墓碑，凡有署名处，必用汉姓，违令者以不敬论！”

赐姓的旨意，是在农田水利与驻军威慑双重稳固后，从长安发出的“归唐最后一块拼图”

。

诏书不仅明确了贵族的新姓氏，更细致地规定了百姓的命姓之法：“东瀛王，赐姓李，示与皇室同源；藤原氏，改傅氏，取‘藤’之音近，‘原’之辅弼意；大伴氏，改伴氏，存‘伴’字以示相随；物部氏，改武氏，取‘物’‘武’声近，寓尚武守疆；苏我氏，改苏氏，留首音以顺民习……”

对于普通百姓，诏书的安排更显贴心：“农者姓农，渔者姓渔，织者姓织，陶者姓陶，以业为姓，明其本；居山者姓山，临水者姓水，近林者姓林，依地为姓，识其根。

孤儿无业者，由州府按‘唐’‘华’‘仁’‘义’赐姓，教其知礼。”

为让百姓理解汉姓的意义，朝廷做足了功夫。

《东瀛汉姓对照表》被印成千万份，由学童和驿卒送到家家户户，上面用唐倭双语标注旧氏与汉姓的对应关系，还附了简单的释义：“武氏，非好斗，乃守土；苏氏，非忘本，乃归宗……”

甚至有画师绘制了“汉姓故事图”

，画中唐人倭人同姓同欢，配文“同姓即同亲”

。

东瀛王改姓“李”

的仪式，堪称融合唐倭礼仪的典范。

他先按唐制祭天，祝词用汉文：“大唐子民李某，恭谢天恩，愿海东永归唐土”

；再依倭俗祭神社，祝词仍用汉文：“神社护佑，当佑大唐，佑李姓子民”

。

祭祀完毕，王府的匾额、印信、家牒全部更换，连下人回话都改称“李王殿下”

，旧称“天皇陛下”

者，当即杖责。

藤原氏改姓“傅”

时，族中曾有老臣犹豫：“千年氏名，一朝废弃，恐失祖灵庇佑。”

傅氏新族长——原藤原氏家主，却指着《对照表》上的释义笑道：“傅者，辅也。

辅大唐，辅百姓，才是对祖灵最好的告慰。”

他亲自带着族人，将祠堂里的旧氏牌位焚化，换上“傅氏列祖之位”