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第46章 选材（第2页）

只要自己不被大爻找到十恶不赦的把柄，策名委质于武飞的这些将领们就会死忠于武飞这一代，嗯，会对武飞下一代的忠诚有所减弱，但武飞下一代，只要保持阿斗水平，也基本能维持君臣之间稳定关系。

但是在益客特这边不行，他现在从同族这儿无论召谁过来，都是吕布的人品。

益客特对所掌握名单上这些仆从军的忠诚极度依赖于武家军的认证。

武家军也就能在制度上稳定控制住这只仆从军，至于益客特能否在同族内构建充足的信义？这可不是一个天降超人能做成的。

旁白：宣冲在做这道题时，觉得，其实有关合法性确认这一块，武家军这个军事暴力机构来发合法性其实是不妥，军事暴力机构本质上是拳头越大合法性越强。

一旦拳头衰弱了合法性就会被质疑，真正适合颁布“效忠”

合法性的，其前世自己历史已经证明了，对蛮子传信最好是宗教！

欧洲天主教对神圣罗马帝国骑士效忠于国王的合法性给予了确定。

在收回合法性时，日耳曼蛮子国王不得不去请求饶恕。

故，证明了这才是最适合日耳曼山林渔猎族裔们的文明架构。

南彊中离火宗就是这个教。

故，武飞的战略是必须趁着自己军事强势时，也就是自己这一代，把离火宗给推平，然后分散离火宗教权，改造教义。

武飞:先这样吧！

物质基础先打好，精神改造慢慢来嘛。

…后方工厂分割线…

在机械齿轮转动的噪音震荡中，武飞开始在作坊中进行暗访，并发现所有工坊的生产效率都有问题！

见惯了二十一世纪的“卷”

系社会，武飞看自己这封建体系下生产，都在磨洋工磨洋工。

“磨洋工”

是怎么发生的？即工作每一个环节上，人事形成小圈子，小圈子对工作进展信息能够完全捂住。

在一个个需要苦力的场地上。

奴工身上可见的枷锁越来越少了。

但是在账房记录工钱时拿工酬时跪的次数越来越多了。

武飞作为太阳，发出的光芒决定要“温暖”

生产链上每一个人，决不允许除自己之外的“小火炉”

出现在生产链上，搞小圈子。

最新指示“想要减少磨洋工得开大会”

。

武飞亲自在各个工坊露面后，得到了所有人一致赞同，于是乎信心十足开始搞改革了。

改革者一开始都是雄心壮志的。

只是现在这历史课，就是得要碰壁。

前世在思政上属于极右翼保守派的武飞，在工业生产上却非常赞成民主程序，无他，工业生产时环节太多，每一个环节都关乎到集体成败责任，而不让说话，不让发言，就直接分配责任，这就不对了。

武飞很清楚自己那年头，技术先进的老牌航空制造业是怎么崩的。

话全让做ppt的人说了，关键做ppt的开会说话后，责任却是让下面没发言权的工程师们来背。

雍鸡关现在舆图上规划了大量即将要扩宽开垦的军屯。

在第一次“生产大会”