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从汉军反戈看孟子的诅咒（第2页）

言外之意，只要拥有暴力工具，又有哪个大胆的“臣”

敢于“事君如寇仇”

呢？

老辈人有一句话说的好：“不是不报，时候未到。”

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那个士兵突然放声大哭：“我没有家人了，我的家人已经全都死了，我爹、我大哥都战死了，我娘在城下负责烧饭，也被冷箭射死了

……

白须老兵声泪俱下，越说越怒，他突然振臂高呼道：“守住运城的是我们，要把它交出去，那也应该是我们，这些丧尽天良的狗官，杀光他们，莫要再叫他们去祸害别人。

杀光他们，为我们的亲人报仇呐!”

愤怒的咆哮把默默立于两旁的士兵们心中的怒火像火山一艘引发了：“杀光他们!杀光这些狗官，为我们的亲人偿命!”

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如果您读过吴思先生的书，再回过头来看这段情节的话，一定会有新的感悟。

吴思先生在他的《定律》里指出这样一个规律，由于小农经济的分散、薄利等特点，所以小农社会中的底层民众在任人摆布时付出的代价才是最低，最实惠的。

换句话说，就是人们发现反抗所付出的代价太高，而反抗成功后得到的利润太少。

这可能就是中国专丅制政权得以维持两千多年的一个深层原因。

——当然，现在我们已经成功地结束了专制的历史，走进了人民当家做主的时代，我们的《中华人民共和国宪法》里清清楚楚地写着：“中华人民共和国的一切权力属于人民”

，不清楚的同学可以自己找来宪法学习一下。

话说回来，汉国人民可还是生活在小农经济为主的专制时代里的。

而吴思先生发现的这个规律体现在汉国人民的身上，实在是再确切不过了，杨继业带领的死士之所以心甘情愿地冲锋陷阵，是为了自己在城中的亲人，城内的百姓之所以坚定地浴血守城，是为了自己在城外的亲人，可以这么说，每一个人都是在为了自己的家庭、自己的亲人而战，他们之所以愿意在权力下忍耐、偷生，都是为了保全自己那脆弱的家庭。

而在自己失去亲人的时候，人们突然发现自己反抗的代价已经几乎降到了零，自己除了这条烂命之外，已经一无所有。

既然这样，那就反抗吧。

孟子的诅咒最终实现了，一无所有的“臣”

终于“事君如寇仇”

了，正如马克思所言——无产者失去的只有锁链。

最后，说两句题外话。

现在读《水浒》，感觉最同情的就是林冲，可能就是因为他和我们太过相像，为了家庭和亲人，他一再的忍耐和退让，但权力却丝毫没有停步的意思，依然冷笑着一步步向他逼近，让他失去了一切，让他退无可退。

最终，林冲爆发了、杀人了、造反了。

人们说，这叫逼上梁山。