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第3章（第19页）

阳动而阴静，一动一静者，理之常；此静而彼动，一静百动者，事之变也。

天下之事物，纷纷群动。

我则以一静而待之。

事物之动，各有其端，我则以一静而测之。

不动不占，不因事不占。

占卜之际，察其群物之事，物动而凶者，兆吾卦之凶；物动而吉者，兆吾卦之吉。

然于闹喧市缠之地，人物杂扰，群物满前，何事拓何物为吉？吾占卜之应，此又推乎理而合其事。

盖于群动之中，或观其身临吾耳目之近者，可以先见者，或以群事分明者，或吾之一念所在者，此发占之所用。

若求名，则于群动之中，或于官府，或有文书及袍笏仪卫之物，则为得官之应。

若占讼事，而忽逢笞杖枷锁之具，则讼终不吉。

占病而不见衰麻棺椁之物者，病当无恙。

凡此，所谓事事相关，物物相应，是以验吾占卦之切要也。

至若坐则应迟，行则应速，走则愈速，卧则愈迟，此则察其动之端也。

吾心本静，人来占卜，起念以应之，即动也。

以此动而测彼动，于此之念而求彼之验，诚而神知之。

知此者，可以知动静之机矣。

向背

凡占卜求应，必须审其向背。

向者，为事物之应，相向而来。

背者，谓事物之应，相背而去也。

如鸦报灾，鸦飞适来，其灾将至；鸦飞而去，则灾已过去也。

如鹊报喜，鹊飞适来，其喜将至；鹊飞已去，则喜已过去也。

至于外应之卦皆然。

其克体之卦，器物方来，其祸将至，去则祸散。

其生体之卦，器物方来则吉，去则吉已过矣。

其它应兆皆然。

此为占卦向背至当理也。

静占

凡占在静室，无所闻见，则无外卦，即不论外卦。

但以全卦年月日值五行衰旺之气，以体用决之。

体用生克篇之五

观物洞玄歌

洞玄歌者，洞达玄妙之说也。

此歌多为占宅气而发。

昔牛思晦尝入人家，知其吉凶先兆，盖此术云。

是故家之兴衰必有祯祥妖孽之谶，识者鉴之，不识者昧之。

故此歌发其蕴奥，皆理之必然者，切勿以浅近目之也。

世问万事无非数，理在其中，吉凶悔吝有其机，祸福可先知。

其五行，金、木、水、火、土，生克先为主；青、黄、赤、黑、白五形辨，察要分明。

人家吉凶何堪见？只向玄中判。