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第136章（第2页）

因为没有什么软的硬的抵抗，使者的差事完成得非常轻松。

不过片刻的功夫，签署着董博士姓名的帛书就再次被送到御前，供皇帝仔细欣赏。

而眼见大事底定，天子心情同样颇为轻松，不但亲口褒扬了办事的虎贲郎，还突发奇想：

“这样重要的事件，如果仅仅记入史书，似乎还不足以昭信后世。

朕看，可以让工匠勒石记事，将这封绢帛原模原样的刻下来，也算是给后来人留个可信的政务……”

话还没说完，坐在下首的穆姓方士便猛烈咳嗽了一声，提醒皇帝不要恩将仇报，哪壶不开提哪壶。

这真是欲盖弥彰，此地无银三百两。

天子听到这句，忍不住嗤笑出声——当然，嘲笑归嘲笑，他也无意与穆氏正面硬刚，免得再搞出什么有失体统的笑话；所以稍一思索，还是收回命令：

“算了，不必找工匠了；让太史令好好记述即可，什么都不要遗漏。”

使者诺诺而退，尽力无视掉刚刚一闪而过的诡秘氛围。

而外人退下之后，皇帝环顾四周，欣然自得，终于能矜矜自喜地说上一句盖棺定论的话：

“那么，如此一来，辨经就算是结束了？”

那么，如此一来，儒家的独尊地位，就算是大受打击了？

记入国史只是开胃菜，既然大儒自己都签字确认了这一场辨经的结果，那天子当然要竭尽全力，好好宣传一波辩论中你来我往的精妙交锋——喔，当然，宣扬的关键不在于胜负，实际上辩论的胜负一点也不重要；重要的是整个往来的过程中，儒生们无法掩饰的尴尬、踌躇、无言以对；在这种时候，你没有说什么比说了什么更为要紧，而你无法回答的那些问题，终究会成为尖锐的毒刺，深深刺入儒学的肺腑。

金身是不容破坏的；一旦完满无缺的形象破碎，后人就再也无法弥合。

于是儒学辛苦构建的神性，独尊于一术的地位，从此就要摇摇欲坠、支离破碎了。

对于皇帝来说，这个结果实在非常好，非常完美，非常符合预期。

他尚且无意于清洗儒学（毕竟人家确实好用），但有鉴于历史的惨痛教训，肯定要为儒学添点佐料，好好宣传宣传它们此刻的窘迫困境，为将来反制儒学的神圣性做准备——圣人？一个完美光环已经被彻底打破的学说，能够养得出个什么圣人？

没有圣人就凝聚不了意识形态狂热，凝聚不了狂热就是路边一条。

只要完美的假象破碎，被迫限于自我证明的困境；那将来举国上下跟随王莽一起发狂的风险，至此便算消磨了个九成。

而皇帝扪心自问，觉得他高瞻远瞩、举止得力，事为之防，曲为之制，为后世子孙考虑得也真是至矣尽矣，无以加矣了。

朕躬，有德啊！

不过，现在是死鬼老登和疯批方士在侧，实在没有称心如意的人可以及时接梗，拼命开舔，为皇帝博取足够的情绪价值。

所以天子只能略带遗憾的四处环顾，以此踌躇满志的睥睨，稍稍发泄胸中的豪情，充分沉醉于自己的深谋远虑——

然后，穆姓方士忽地开口了：

“还请陛下留意。

如今的辩论不过是开胃小菜而已，真正的功夫还在题外。”

他停了一停，又道：“有的事情该做还是要做的，不能指望一劳永逸。”

归根到底，一次辩论可以决定什么呢？

当然，当然，儒家如今的表现过于拉胯，暴露出来的缺陷过于明显，估计此役之后，威信将大大受损，独尊地位也是风雨飘摇。

但儒生终归有的是人力，也有的是精力，是完全可以熬得下去的，等到时间久远，记忆模糊，大不了就势发动岁月史书，再给将事实扭转为自己喜欢的模样——宠爱方士欺压儒生的暴君，满嘴胡说打击异己的佞臣，祖龙的模版现成就有，改改直接就可以用了嘛。

说到底，斗嘴只能治标，不能治本；杀人倒是可以内外兼治，治成标本，但碍于现实，又实在不好多用。

所以斗嘴之后，还不能不直面最繁琐、最细碎，最不能逃避的麻烦工作，以此扩大战果——这也正是先前穆祺再三强调，已经明确解释过的事情。