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第41章（第2页）

要是在三十年前人人皆诵黄老、大儒自己都得下猪圈刺猪的时代，恐怕儒生自己都不敢相信什么“正统在我”

；可三十年来，居然连最底层、最无知的士人都已经对儒学的正统深信不疑，甚至愿意付出汗水与鲜血，以生命来铲除“异端”

，捍卫正统的荣光。

天命正统是个虚无飘渺的概念，是个纯属想象的修辞。

可是，一旦有人愿意为它流汗，为它流血，为它牺牲，那再虚无的概念都会变得坚实强壮起来。

而现在，事实雄辩的证明，儒家的“正统”

已经足够强壮了，强壮到可以轻易动员起最单纯、最没有脑子的底层角色，愤而剿灭异端……异端最终剿灭与否其实并不重要，重要的是动员本身——它意味着儒家的学说正在建立某恢弘、博大、无可匹敌的东西，它意味着儒生正在尝试逾越皇帝，自己为自己加冕，谋取思想上绝对的统治权。

——而更可怕的是，后续的历史再三证明，儒家的这顶冠冕的确是辉煌灿烂，无可比拟；而且一旦戴上，便再也不会取下。

他在思想领域的统治地位，将绝不逊色于皇权在现实领域的统治地位。

“儒家强壮得太迅速了。”

卫将军轻轻道：“对于陛下来说，昨日的种种遭遇，简直像是儒生们露出了獠牙……”

关中的侠客郭解犯法无数，但依仗高贵的家世和显赫的人脉，历次都设法逃脱了刑狱；直到他的门客为了捍卫他的名声杀人，天子知道后立刻将郭解处死，不但靠山束手无策，连家族也随之夷灭。

这是因为动员他人为自己而死，是独属于人主的权力，擅自婴触，断无幸理。

而现在，儒家却在皇帝面前完整展示了一遍动员的流程，并隐约触碰到了动员死士的界限——那激起的忌惮反感，当然不出意料之外。

——这是真正意义上的“取死之道”

，和实际篡权夺位之间的区别，恐怕也就只有那么一哆嗦了。

如果居心叵测一点，那甚至可以将之视为对皇权的试探。

“我倒不知道陛下会是这样的心思。”

穆祺道：“但其实仔细想来，这也不算奇怪吧？毕竟儒家很快就会获得独尊的地位，从思想向各个领域全面渗透，最后甚至搞出篡位这种大活……那它蔓延得快上一点，又算什么呢？”

听到“篡位”

二字，长平侯的脸很厉害地抽动了一下。

他勉强控制住表情，终于没有当场破防，只是说道：“……但先生也知道，至尊已经尝试过很多制衡儒生的手段；如今——如今略受挫折，当然会有忧虑。”

皇帝自然知道儒家坐大、王莽篡位的结果，并曾有意无意给另一个“自己”

做过剧透。

但以他的观点看来，儒家的扩张之所以完全失控，是因为另一个“自己”

挑选的制衡手段太低级、太失败了——李少君、李少翁，栾大，和这样的虫豸方士混在一起，怎么能搞好政治呢？脆弱的制衡策略最终一败涂地，本也不在意料之外。

但还好，还好，现在他有幸重新来过，终于能够纠正以往的疏漏，制定新的方略。

所以，皇帝一定要精心挑选，百般斟酌，为儒生选择一个最强大、最可怕、最难缠的敌人，让他们彼此对战，缠缠绵绵，一直打到世界尽头为止。

以此标准精心筛选，选出来的人也果然没有让皇帝失望——抛开癫狂错乱、大字不识、狂悖犯上、目无尊长、常常无差别攻击气到皇帝蛋疼等等一百多个缺点不谈，你就说穆祺是不是一个相当难缠的对手吧！

人选一旦选对，天下的事情都会好办。

这几个月以来刘先生袖手旁观，是亲眼看到儒生们被锤得魂不守舍丢盔弃甲，在更先进的技术与高妙的理论前溃不成军，甚至被迫与诸子百家的残兵败将反复撕咬，困在乱战泥潭中不可自拔——往日儒生睥睨天下的锐气消弭殆尽，倾颓衰败的先秦各家则在印刷术的刺激下重振旗鼓，双方唇枪舌剑，难分高下，竟仿佛重回了文、景时乾坤未定，各派尚能激烈争鸣的时代；那种勃勃生机、万物竞发的境界俨然显现于前，即使皇帝为此受过一点池鱼之殃，也算不得什么大不了的损失了。

这样一切顺遂、尽在掌握幻梦做了很久、很长，直到儒生的巴掌横空而来，啪唧一声把陛下给扇醒了。

在高强度混战之余，儒家还能保持这种级别的动员能力，那就说明先前的种种手腕——印刷术也好、造纸术也罢，甚至再加上历史研究院的精妙助攻——都决计不能损害到儒家的根本；被精心挑选出来的穆姓方士可以将大儒们羞辱得体无完肤，编段子编漫画三百六十度的嘲讽儒生，以强力动摇儒生的学术权威；但他能起到的作用也仅此而已了……你总不至于指望这点伤害能有什么大用吧？

奇技淫巧当然很厉害；但要指望着一星半点的奇技淫巧就能阻碍儒家这种庞然大物，那就纯粹是想太多了；甚至搞不好儒生适应了新技术，还能玩得更花呢。

皇帝本人当然清楚这一点；他还同样清楚，一旦确认了这个事实，那就等于宣布制衡策略的再次失败——如果连辛苦挑选出来的疯批都无法战胜儒生，天下还能有多少人是他们的敌手？