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第9章（第3页）

——所以问题来了，如果皇帝愿意吸收现代的政治理论，又怎么会对持同样三观的判决如此漠然，乃至于排斥之至呢？

武帝哼了一声

“朕当然很喜欢那些小册子。”

他从容道：“非常有趣，非常发人深省——事实上，朕的一举一动，也时刻秉承着那些小册子中阐述的精神，从来不敢违背。”

穆祺：？？？！

刘先生要说自己别有心得，可能还没有人和他争论；但要说什么“秉承精神”

，那穆祺就真有些蚌埠住了——什么叫“不敢违背”

？难道哪本政治理论还强烈建议你穷兵黩武不成吗？

“我愚钝。”

他语气不善：“不知陛下是什么意思？”

“很简单。”

皇帝轻描淡写：“朕不是和你说过了吗？那本政经理论中有一句话说得很妙——国家的本质，其实是暴力机器。

既然是暴力机器，朕用一用暴力怎么了？”

穆祺：…………

他深深呼一口气，几乎无法言语。

虽然只有短短几句交锋，但穆祺完全明白了，武帝并非是因为对现代世界的愚昧浑茫而口出妄言；相反，在将近半年的观察和阅读之后，他现在已经基本搞明白了体系运转的逻辑，并充分领略了现代理论的精妙；只不过这些新的论调并没能改变皇帝的理念，反而被他融合吸纳，用于构建自己强有力的三观——六经注我，六经注我，纵使千万般典籍语录，也只不过是供“我”

构筑自身的材料罢了！

与寻常的学者不同，皇帝学知识学理论根本不是用来反思用来自省的；他的意志如此坚定，自信如此炽烈，早就用不着什么三省吾身了。

武帝主动吸收的一切知识，都只不过是为了给自己的论点找更好更精妙的论据罢了——天上天下，唯我独尊，用心大抵如此。

在意识到这一点后，穆祺禁不住都有点恍惚。

说实话，能够排除万难成就大事，所谓“精钢不可夺其志”

的政治人物，大概都会有这么一点近乎偏执的自信。

可是吧，作为被时空管理局搓磨久了的牛马，武帝这种近乎刚愎自用、一人独治的做派，却难免让穆祺幻视出某些微妙的即视感来。

……事实上，在执行了几次重要任务后，穆祺对封建帝王的脾气也非常熟悉了。

他非常明白，对于这种人性中的“自我”

强力到不可动摇的偏执狂，口舌之争基本已经没有作用，多半只是徒劳而已。

不过，作为被委派了任务的牛马，他却不能不为无辜的政治理论辩驳两句：

“陛下的话，我不敢赞一词。

但这句话绝非是鼓励运用暴力，更不必说，国家是暴力机器，不代表着国家只有暴力的职能！”

虽然书写成之后怎么解读就只能由读者发挥，但武帝的这个解读方向也太离谱了！

没错，唯物主义历史观的确将国家视为暴力的产物，但这只是它推论出的事实而并非崇尚的论调。

经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系，人类之所以只能用暴力来组建国家，不是因为人类太坏了，而是因为人类太弱了——力量太过渺小，理智太过孱弱，所以只能依靠暴力、依靠恐吓、依靠迷信来勉强维系秩序，避免整个社会陷入一切人反对一切人的黑暗丛林中。

某种意义上，暴力是弱小时的必要之恶，不能摆脱的历史缺陷。