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第129章（第3页）

而能将儒生内部的分裂、冲突、矛盾引爆出来，皇帝此次发动辨经的目的，就已经成功大半了。

所以，天子得意洋洋的露出了真切的微笑——自从意识到儒生的威胁之后，他还是第一次表现出这样真诚的愉快。

但穆祺并没有笑，相反，他翻了翻桌上的策问，还叹了口气。

“陛下不应该嘲笑他们。”

他道：“这些文章，恐怕已经是这一回策问中的佼佼者了。”

“什么意思？”

“这些人至少还敢直接的回答问题，而非巧为敷衍。”

穆祺道：“这已经很难得了。”

是的，无论是试图剽窃老庄（天下文章一大抄，怎么不是抄？），还是直接质疑问题本身，都说明作者还是在面对问题、思考问题，只不过被时代和本身的素养局限，不能真正解决问题而已。

但无论如何，试图绞尽脑汁解决问题，已经展现了莫大的勇气；而这种勇气和决心，显然是超越常俗，迥非俗儒可及。

换句话说，你别看这几片文章不咋地，要是换几片文章细看，那只怕还要更不咋地呢！

在磨磨蹭蹭拖了两个多时辰之后，这场风波不断的策问才勉强收了个尾。

外出策马巡视的天子闻听消息，立刻让人将文章全部送到营中，并且不顾巡猎的疲惫，迅速率人折返，仔细检查策问。

显然，这绝不是什么勤政，而是预备看乐子的恶劣爱好。

而呈上来的文章也没有辜负天子的期盼，确实是千奇百怪、匪夷所思，一一品读下来，非常之让人快乐。

总的来说，除去不少信心崩溃只能胡说八道的纯粹垃圾之外，剩下可堪细读的文章大致分为两类；其中一类取向非常狡猾，他们倒也意识到了儒家理论中缺失有关世界观的基础设定，但作出的选择却是机械降神——直接搞神创论；大道是什么？大道是由神灵创造的，皇帝要有什么问题，那就直接问神灵去吧！

喔对了，问神是方士的特长不是儒生的特长，下一次就不要再拿这个问题搅扰我们了哈！

这个思路极为滑头，但不可不谓之聪明；横竖天子本来也笃信鬼神，用这招确实效用显著，足可蒙混过关。

但很可惜的是，神创论好用是好用，但总得有一个可靠的、统一的、逻辑自洽的神话体系；而众所周知，现在大汉的神话体系嘛，还稍微有点那么，呃——薄弱。

用薄弱混乱的神话体系搞出来的神创论，效果当然同样混乱，于是儒生们洋洋洒洒推论出的神创论文章，大谈特谈的是以下观点：

大道是由盘古创造出来的；

大道是由伏羲女娲创造出来的；

大道是由东皇太一创造出来的；（这多半还是个楚地余孽，真是奇妙）

……

皇帝一扫而过，拎起朱笔，在这些盘古伏羲女娲太一的名字上全部打圈，然后大大画了一把x

“把这些策论交回去。”

他吩咐道：“把写这些玩意儿的儒生关到一间屋子里，让他们自己辩论清楚——创造大道的，究竟是盘古伏羲，还是女娲太一？”