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听完了他们诉求,武飞抿了一口茶,心里早就有了红线,第一:是绝对不能降低浱州这些迁户们的红利,第二:逃就必然是奴籍,这是法。
放下茶杯后,武飞对四贤拱了拱手:“诸位,你们让我推行仁政,敢问仁政能改易此地彪悍的民风吗?诸位已经见到了此地刁民气息了,如果诸位有法子能让此地民众不骗不坑,安安为民,不对抗官府的治理。
请教给小子。”
几位贤客你看看我,我看看你,他们原本的“仁政”
劝说,是让武飞对浱州人网开一面,至于这里的彪悍民风,他们似乎从未想过用“教化之道”
来洗脱该地蛮气。
然而这样双标,以仁义之名行偏袒之道,那就不符合圣人之言。
其中一位儒客说道:“将军此言差矣,我大爻人久沐王化,自然是可以教化的;此地遍地腥膻,畏威不怀德,当以霸道!
“
武飞就这么盯着他,等他说完了说道:“大爻人久沐王化,不消夫子来给小子普及。
小子本身就是大爻人,给浱州来的迁户,土地田产,将军府所授予他们的,哪一样不是高过本土乡民起始所有?即我相信北人比我南蛮更能“有恒产者有恒心”
。
奈何,北人中依旧是有人偷奸耍滑,想要弃我而去!
弃岭南的教化之业不顾!
既然王道不同,就别怪霸道威凌。
武飞止住了四贤还想继续劝的举动:“夫子们既然想要让我推行仁政,那就得帮我教化该地百姓,教授此地土民学习桑蚕农事。
霸伐不臣,土人只有心生叛意,才会挞。
而王道至公,民无恒心,不愿营恒产则不配沐之。
南疆律法森严,弃地离产者,当为奴籍。
诸位不必再劝,且诸位也不必太在意,这些奴籍也不是没机会脱离,只要在军中立下功勋,亦可以显贵。
“
大爻的这些夫子们依旧是在引经据典,请求武飞变通,但是已经不敢引用那些主流的经典,而是用偏僻的经文来劝解武飞宽容,这已经落入下风。
武飞:“王道之所以是王道,是百姓们认为王道公允,诸位夫子为何总与我相辩,教我走与众相悖的歪路呢?”
在毫无意义地念经后,四贤苦口婆心劝了好一会,几乎要绝望时。
武飞将自己早就准备好的折中方案抛出来:“只要这些浱州人能娶了本地女子,那么法理上这是已经落户本地,只不过是想要走商,可暂不用进入奴籍;当在此地立业生娃,在农桑和种植上完成了贡献后,是可以归乡!
(那些得到燃烬丹变成人形仆从军的高层,以及土司们是非常乐意把女儿嫁给大爻人的。
)
武飞对着夫子一拜再拜:“我想要公允做事,请诸位助我。
“
夫子们原本还想再说什么,但是武飞的“礼遇”
让他们无话可说了
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