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第767章 巫术的由来（第3页）

宁小炳觉得那个时期的外国的巫术已经被主流社会给抛弃了。

从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。

黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术。

白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。

从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。

一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。

如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。

从性质上讲，这属于黑巫术。

再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。

在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。

人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。

如白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜”

等祈子习俗。

宁小炳说：“我靠！

好多哟，还有反抗巫术和蛊道巫术呢！”

反抗巫术是可以反射或抵挡对方对自己发出攻击魔法的一种巫术，也可以称做防御魔法。

最常见到的就是使用护身符。

不过在西洋巫术里，正统的防御魔法，则是需要在魔法阵之中拿短匕首在身体周围画圈，这是比较简易的过程。

宁小炳看到这里，他猜到真正的反抗巫术可不止这些，有一些是资料上面没有的，因为资料上面的都是公布出来的而已。

没有公布出来的占了大部分。

蛊道巫术就是苗族的蛊术了，那也是巫术的一种。

还有人妖国的降头等等，也是这一种巫术类的分支。

宁小炳摸摸下巴，说：“我总觉得他妈的就是现代的道术嘛！

只不过他换了个好听的名字而已，而外国的确被基督教给围剿了，现在剩下来的相信也不是很多了。”

他们一路看下去，看到石壁上的统统都是修炼的气功模样。

而一些资料上面说的祈祷和做法等等却一点都没有出现。

宁小炳说：“其实巫术的基础是对体内真气的修行，这对人体倒是有很好的帮助，也就相当于我们的内功心法了。”

他们走到了一个拐角处，突然一阵寒气逼了过来。

他们都疑惑地继续走了进去，看到了里面居然有一个巨大的水潭。

宁小炳蹲下来摸了摸说：“这些水好冰凉呀！

该不成是万年寒潭吧？！”

（未完待续。

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