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新疆尼雅遗址出土的“五星出东方利中国”
织锦,经考证就是成都织造,上面的祥瑞纹样与成都出土的汉代“摇钱树”
纹样如出一辙,“这说明蜀锦的影响力,早已跨越千山万水。”
锦官城里的织工,有着严格的分工。
“练丝工”
负责将生丝煮熟、染色,他们能从栀子、茜草、紫草中提取二十四种颜色;“挑花工”
在花楼织机上设计纹样,最高明的挑花工能同时控制七十二根经线;“织锦工”
则坐在织机前,日复一日地投梭、打纬,一天能织出五寸锦缎就算高手——“一寸锦,一寸金”
的说法,就是这么来的。
有个叫秦罗敷的织工,以织“凤凰锦”
闻名。
她的织机旁总摆着一面铜镜,织一会儿就照照,不是为了梳妆,而是用铜镜反射的光检查丝线的粗细。
“凤凰的羽毛要分七层色,差一丝就不像了。”
她常说。
有次为了织出凤凰尾羽的渐变效果,她用了三个月时间试验染料配比,最终让丝线呈现出“从绯红到金黄”
的自然过渡,这件“凤凰锦”
后来被孙权选为聘礼,送到了蜀汉宫廷。
锦官城的繁华,不止在织坊里,更在街巷间。
清晨的“锦市”
上,波斯商人用银币换取刚出炉的“联珠纹锦”
,他们说“这比波斯的织锦更华丽”
;挑夫们扛着捆扎整齐的蜀锦,沿着锦江码头出发,扁担上的竹筐里垫着蜀锦边角料,“不能让锦缎被磨坏”
;就连街边的小吃摊,都用蜀锦残片包裹食物,食客们说“捧着锦缎吃凉粉,味道都不一样”
。
唐代的成都,蜀锦迎来了另一个高峰。
诗人杜甫在《春夜喜雨》中写“晓看红湿处,花重锦官城”
,说的就是雨后的锦官城,蜀锦被雨水打湿,更显艳丽,仿佛整座城都被鲜花压弯了腰。
当时的蜀锦纹样,开始融入诗歌意境,出现了“春江花月夜锦”
“竹枝词锦”
,织工们说“要让锦缎会唱歌”
。
成都博物馆收藏的唐代“陵阳公样锦”
,是当时的代表作。
纹样以团花为中心,四周环绕着对称的瑞兽,既有中原的典雅,又有西域的奔放。
“这是织工们吸收了各国文化的结果,”
讲解员说,“就像成都的茶馆,能容纳南来北往的客人,蜀锦也能包容不同的美。”
如今,在成都的“锦里”
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