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第52章 石室千年 巴蜀文脉的璀璨星河（第2页）

每逢课余时间，学子们或在湖边的石凳上探讨学术问题，或在长廊中诵读经典，传统与现代在此完美交融，彰显出石室中学独特的魅力。

三、璀璨群星，光耀华夏

在这所千年学府的历史星河中，走出的名人如璀璨星辰，各自闪耀，共同照亮了巴蜀乃至整个华夏文明的天空。

汉代的司马相如，是从石室中学走出的第一位文学巨匠。

年少时的他，在石室精舍浓厚的文化氛围中饱读诗书，汲取了丰富的文学养分。

他的辞赋作品气势恢宏、辞藻华丽，《子虚赋》《上林赋》以天马行空的想象、波澜壮阔的描写，展现了大汉王朝的强盛与繁华，将巴蜀的山川壮丽、物产丰饶呈现在世人面前。

“荡荡乎八川分流，相背而异态”

，他用如椽巨笔描绘出长安周边河流的壮美，其中也暗含着对家乡巴蜀山水的眷恋与赞美。

司马相如不仅凭借卓越的文学才华成为汉武帝的文学侍从，更以“赋圣”

的美誉名垂青史，他的作品对后世文学创作产生了深远影响，也让巴蜀文化随着他的辞赋传播到中原地区，声名远扬。

与司马相如同一时代的扬雄，同样在石室中学的滋养下成长为一代文豪。

他自幼好学，“博览无所不见”

，在哲学、文学、语言学等多个领域都取得了非凡成就。

扬雄的《法言》模仿《论语》，以问答形式探讨儒家思想，对当时的社会现象和学术风气进行了深刻反思；《太玄》则以独特的哲学体系，阐述了他对宇宙、自然和社会的理解。

他的文学创作风格严谨、寓意深刻，如《甘泉赋》《羽猎赋》等，在继承司马相如辞赋风格的基础上，融入了更多对现实的思考和讽谏，为巴蜀文学增添了理性的光辉。

三国时期，陈寿在石室中学的求学经历，为他日后撰写《三国志》奠定了坚实基础。

在学校中，他广泛涉猎历史典籍，培养了严谨的治学态度和敏锐的历史洞察力。

陈寿以“实录”

精神撰写的《三国志》，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”

，成为研究三国历史最权威的资料。

他用简洁而准确的文字，生动地描绘了那个英雄辈出、波澜壮阔的时代，让曹操的雄才大略、诸葛亮的足智多谋、关羽的忠肝义胆跃然纸上，为后人留下了宝贵的历史财富。

李密的《陈情表》则以真挚的情感打动了无数人。

在石室中学求学期间，他不仅学习知识，更深受儒家孝道文化的熏陶。

西晋建立后，朝廷征召他出仕，面对祖母年事已高、无人侍奉的困境，李密写下了这篇情真意切的表文。

“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”

，字里行间充满了对祖母的感恩与眷恋，以及忠孝难以两全的无奈。

这篇文章不仅展现了他高超的文学技巧，更成为了中华传统美德——孝道的典范之作，传颂千年而不衰。

初唐时期，陈子昂以革新者的姿态登上诗坛。

在石室中学求学时，他便胸怀大志，渴望在文学上有所建树。

当时的诗坛，盛行齐梁以来的绮靡文风，内容空洞、辞藻华丽。

陈子昂高举革新大旗，倡导汉魏风骨，主张诗歌应反映现实、抒发真情实感。

他的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下”