69书吧

手机浏览器扫描二维码访问

第68章 巴蜀弦歌 岁月长河里的千年绝响（第1页）

巴山苍苍，蜀水泱泱。

这片被岷山雪水浸润、被川江号子激荡的土地，自远古起便奏响着生命的旋律。

从青铜神树的图腾震颤，到现代录音棚的数字声波，巴蜀歌声始终是镌刻在山河褶皱里的文化密码，承载着千万年的悲欢离合，孕育出无数闪耀乐坛的明珠。

一、号子声里的磅礴史诗

岷江奔涌，浪击崖壁。

千年前，古蜀国鳖灵带领民夫疏通河道，粗犷的号子穿透云雾："

水头高过天，石滩如刀镰，脚踩江心石，手扳九道弯"

——这原始的呐喊，成为川江号子的生命之源。

北宋《太平寰宇记》详细记载，嘉州船工过"

雷波滩"

必唱《滩神歌》，"

滩神滩神莫作祟，船工有酒敬江魂"

的歌词，道出了船工们在面对汹涌江水时，既敬畏自然又渴望征服的复杂心境。

四川博物院珍藏的明代《漕运图》长卷，用细腻的笔触描绘出船工们躬身拉纤的姿态，号子头手中的铜锣、船工们紧绷的肌肉线条，在岁月中凝固成永恒的交响。

国家级非遗传承人曹光裕家中，珍藏着一本1937年的《川江号子工尺谱》，泛黄的纸页上，墨迹早已晕染，却依然能看清"

青滩断想"

一曲旁的注解："

民国二十六年秋，船过青滩，舵工王老五被浪卷走，其妻沿江唱此调三日夜，声哑血出而亡。

"

这段血色记忆，让川江号子超越了简单劳动号子的范畴，成为镌刻在江心上的生命史诗。

如今，当曹光裕带领老船工艺术团在舞台上重现《拼命号子》，那一声声从胸腔深处迸发的嘶吼，仿佛裹挟着江水的寒气与力量，让听众闭上眼，便能看见祖辈们用血肉之躯丈量险滩的悲壮身影。

与川江号子同样震撼的，是宣汉土家族的薅草锣鼓。

在樊哙片区广袤的玉米地里，每当烈日高悬，劳作的人们腰间别着弯刀，随着领唱者敲着锣鼓即兴编词。

"

一鼓催三工"

，节奏明快的歌声不仅驱散了劳作的疲惫，更让枯燥的农活变成了一场充满乐趣的集体狂欢。

这种劳动与艺术的完美结合，让薅草锣鼓在2008年入选国家级非遗。

领唱者常常根据田间的情景、劳作的进度，甚至是某个偷懒后生的神态，即兴创作出诙谐幽默的唱词，引得众人欢笑连连，在劳作中传递着乐观积极的生活态度。

二、山歌中的人间烟火

宣汉马渡关的山风，至今回荡着《苏二姐》的旋律。

1930年代，乡村教师李依若在砍柴途中，偶遇采桑女苏幺妹。

彼时，苏幺妹正用桑枝在地上画着山歌谱，口中轻轻哼唱着动人的曲调。

李依若被这美妙的旋律吸引，驻足聆听，随后将其整理成"

正月里来是新春"

的经典旋律。

更令人称奇的是，1982年考古队在马渡关发现汉代崖墓，石壁上的乐舞图中，歌者的手势与现代《苏二姐》的起腔动作惊人相似，仿佛时光在这里交织，千年的歌声一脉相承。

而那首家喻户晓的《太阳出来喜洋洋》，其诞生同样充满故事性。

1942年，音乐家金鼓在大巴山采风时，遇见背盐的脚夫张老幺在山路上哼唱："

太阳出来啰喂喜洋洋，挑起扁担啷啷扯匡扯上山岗"

。