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第46章 川蜀烟雨中的十字架钟声（第1页）

川蜀烟雨中的十字架钟声

川西高原终年不化的积雪与川东奔腾不息的江水，共同勾勒出巴蜀大地雄浑而神秘的轮廓。

在这片浸润着麻辣烟火与古老巫风的土地上，青石板巷深处隐匿着一座圣若瑟教堂。

每当晨雾未散，哥特式尖顶塔楼便刺破云层，铸铁十字架在朝霞中泛着暗红，像一滴凝固的血，也像一盏不灭的灯，静静诉说着百余年跌宕起伏的故事。

一、逆江而来的异乡客

1892年深秋，长江航道上漂来一艘挂着法国国旗的木船。

船首立着个身形瘦削的传教士，灰蓝色眼睛紧盯着两岸陡峭的崖壁，胸前银质十字架在江风中轻轻摇晃。

他叫皮埃尔·杜兰德，受巴黎外方传教会派遣，跨越万水千山来到巴蜀大地，带着《圣经》、听诊器，还有满箱奎宁药片。

彼时的巴蜀，霍乱与疟疾如同幽灵般游荡在城乡之间。

重庆朝天门码头上，纤夫们赤着脚在泥泞中拖拽货船，汗水混着雨水浸透粗布短衫。

岸上的民居里，巫医跳大神的鼓声和病人的呻吟声交织在一起，香炉里的青烟袅袅升腾，却驱不散笼罩在人们心头的恐惧。

在川蜀民间信仰里，疾病被视作鬼神降罪或生辰八字冲撞太岁，治病需请端公跳傩戏驱邪，或用青城山道士的符咒、老君观的符水。

皮埃尔在码头支起帆布帐篷，用带来的西药救治染病的纤夫。

老辈人说，曾有个拉船的汉子高烧说胡话，家人已准备好后事，皮埃尔硬是守了三天三夜，用冷水敷、灌汤药，生生从阎王手里抢回条命。

消息传开后，人们开始叫他"

洋菩萨"

，但也有人私下议论，说他是用了西洋邪术。

茶馆里的说书人甚至编出段子："

洋鬼子拿根玻璃管子戳人胳膊，抽的血能变颜色，这不是妖法是啥？"

同船抵达的还有比利时修女艾格尼丝。

她的行李箱里装着褪色的蕾丝婴儿服和包着油纸的奶糕模具。

在那个重男轻女的年代，川蜀乡间时常能见到被遗弃的女婴。

有些女婴被放在竹篮里，搁在祠堂门口；有些则被遗弃在荒野，任其自生自灭。

艾格尼丝雇了辆骡车，沿着岷江支流挨村挨户寻找。

据说有次在雅安的竹林里，她发现个用襁褓裹着的女婴，孩子身边盘踞着条竹叶青毒蛇，而毒蛇竟没有伤人，只是吐着信子静静盘着，仿佛在守护这个小生命。

此事传出后，村民们都说艾格尼丝修女有菩萨心肠，连毒蛇都被感化；也有人将其与巴蜀古老的"

蛇仙护幼"

传说联系起来，认为是川西的山精野怪认可了修女的善举。

但也有顽固者指责修女"

收养弃婴是断人香火"

，与川蜀传统的宗族观念相悖。

二、石砌教堂里的奇迹

圣若瑟教堂的选址充满戏剧性。

皮埃尔最初看中了成都少城的一块地，却遭到当地士绅强烈反对。