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第108章 纯阳宝剑（第2页）

两人又论道半日，清微道长对韩云所修的灵宝派功法颇感兴趣，而韩云也对全真内丹之术有所请教。

随后，韩云才离去。

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内景空间之中。

韩云心念一动，白玉小剑便从眉心射出，化作三尺青锋悬于身前。

剑身晶莹如玉，其上隐隐有云纹流转。

韩云伸手握住剑柄，顿时感到一股纯阳正气顺着手臂经脉游走全身，体内真炁竟自行运转起来。

“好剑！”

此剑看似是实体，实则乃是纯阳念头所化，何谓纯阳？

剥尽群阴是谓纯阳！

那众生香火愿力，说到底也是精神意志的溢散，也是念头祈愿。

吕祖以自身存在神异，将那香火之躯中的杂质散去，唯独留下那纯阳无染的念头，并以斩蛟图中意蕴，化作此剑剑意，故而有除魔之威。

吕洞宾被认为具有“三剑”

，一斩无名贪嗔，二斩无名爱欲，三斩无名烦恼，但说到底，都是心剑。

和文殊菩萨的智慧法剑有异曲同工之妙。

但其又和文殊慧剑有所不同，盖因其剑可以化为实质，为千里飞剑之术。

天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。

偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。

朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。

三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

吕祖可将自身寄托于剑上，为剑遁之法，游却三山五岳，五湖四海，故而名曰：天遁剑法！

天遁剑法是道教中一种以剑为载体的修炼法门，相传由吕洞宾从火龙真人处习得，兼具形剑与道剑的特性。

不仅用于斩除心魔、辅助修炼，还能有攻伐、遁空之效。

吾有一剑：可斩山，断海，摧魔，降妖………

其堪比五雷正法和韩云所学的丹法，可谓是各有神异妙用。

其实各家大派的传承都有种种神奇之处，如金丹道的丹云，有纷纭护身，霞举飞升，锻炼性命之功。

天师府的五雷正法，其前置条件为金光咒，一样可以锤炼性命，金光护身，拟炁化形，雷法更是浩大威正。

这些传承体系已经趋于完善。

可以想象的到，如果是一个异人大世，那他们所展现的这些神奇手段，被尊为仙神也就不奇怪了。

就像韩云之前的理念一样，越是不断学习，越是能意识到自己的渺小。

老天师张之维之所以能成为天下第一，是因为他没有遇上历史上的那些神圣之人，每个时代都会有一二天才。

只是在近代越来越少了而已。

韩云手握纯阳宝剑，感受着剑身传来的温润之意，心中思绪万千。

他虽已得吕祖传法，此剑既是纯阳念头所化，便与心神相通，若要真正掌握，还需以自身之炁养炼，使之与己身相合。

不过韩云既然有内景空间在，倒是可以省去这些繁琐步骤，直接一步到位。

（本章完）