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19世纪的大学教育,与21世纪截然不同。
即使是在以进步丶开放丶自由闻名的巴黎,这里的大学也是以培养国家精英——官员丶学者丶专业人士——服务国家或者法兰西民族的建设为核心目标。
教授们传授知识则以经典体系为主,单向给学生们灌输所谓的「绝对真理」。
这里绝不鼓励什麽批判性思维,更没有什麽「翻转课堂」——除非你想被开除,然后被所有人视为疯子。
尤其是人文类大学,学生们仍以来自旧贵族丶商人丶官僚等特权阶级家庭的青年为主,像莱昂纳尔一样出身于外省小职员家庭的学生虽不能说凤毛麟角,但肯定不是主流。
在大部分人看来,他更应该找一家「会计学校」「路桥学院」「矿业学校」就读,而不是坐在这座传承自黎塞留时代(1624-1642年)的神学院里,学习这些触及人类灵魂的知识。
而家庭背景的悬殊,在大学课堂上最直接的体现并不是穿没穿华丽的衣服丶喷没喷昂贵的香水,而是阅读量的积累。
即使在书本价格已经非常便宜的19世纪下半叶,能支撑一间藏书室的家庭也在少数。
当家境优渥的学生随口引用那些略微「生僻」的着作里的句子时,实际就是将平民同学默默排挤出圈子。
巴黎的公共阅览室虽然遍地都是,但里面只有报纸和一些供人消遣丶娱乐的小说,像让·拉辛的戏剧集就只能在少数图书馆借到。
毕竟让·拉辛不是维克多·雨果丶巴尔扎克,或者福楼拜这些巴黎市民耳熟能详的作家,他已经死了快200年了;剧本也不同于小说,除了导演和演员,只有少数专业人士会阅读。
在课堂上,如果教授提到了哪一部经典之作——就像《费德尔》——平民学生要做的是默默记下书名,然后试着能不能从图书馆里借到。
与教授侃侃而谈作品具体内容的机会,只属于那些从小就接受了良好家庭教育的有钱同学。
伊波利特·泰纳教授显然要给迟到的莱昂纳尔一点苦头吃,他用挑剔的目光盯着眼前的学生,等待想听到一句「抱歉,教授,我没有读过《费德尔》……」
但他永远不会想到,这个熟悉的年轻学生的躯壳里,是一个在140多年后任教于中国燕京大学中文系的灵魂,教的还是《外国文学作品选》和《文学理论》这两门课……
莱昂纳尔抬起头,与泰纳教授默默对视了一下,然后站起来,语气平静如水:「拉辛的《费德尔》是一部严格遵循了布瓦洛倡导的『三一律』的剧作。
故事是单一线索,情节集中在一个地点丶时间在一天之内……」
阿尔贝「噗呲」一声笑了出来,打断了莱昂纳尔的发言:「索雷尔先生真是聪明绝顶,他这套说辞可以用在拉辛任何一部剧本上……」
教室里哄笑起来。
所有人都认为莱昂纳尔是在用话术逃避对《费德尔》具体内容的分析,就连伊波利特·泰纳教授也不例外。
他皱着眉头,挥手打断了教室里的笑声:「莱昂纳尔,我曾经一度以为诚实丶质朴是你的好品质……」
莱昂纳尔并没有慌乱,声音依旧平静:「教授,我还没有说完。
」
伊波利特·泰纳教授无奈地点点头,示意他可以继续说下去——他甚至有点后悔向这个来自十一区的可怜年轻人提问了。
不过这种情绪只停留了短短几秒,就被莱昂纳尔滔滔不绝的讲述给淹没了:
「《费德尔》中,费德尔对希波吕托斯的背德之爱是单一的丶最高级别的线索,所有次级行动皆服务这条主线,符合「行动的统一律」;
全剧始终在特雷泽纳王宫前庭展开,廊柱与石阶构成囚笼的象徵,隐喻人物被命运所禁锢,符合「地点的统一律」;
全剧情节发生于忒修斯『死亡』的消息传来,至其生还后的黄昏,跨度不足18小时,符合「时间的统一律」。
教授,这是第一个问题的答案,您觉得可以吗?」
清晰丶简洁丶重点突出的回答让现场陷入了长久的沉默当中,伊波利特·泰纳教授收起了自己轻视的目光,重新开始审视眼前的这个有着一头浓密黑发和一双蓝色眼眸的青年。
也许只是碰巧?让·拉辛的作品虽然不好借阅,但毕竟是影响了整个法国戏剧的大剧作家,莱昂纳尔偶然看过剧本或者演出,也不奇怪。
不过能在这麽仓促的情况下,如此准确地回答出这个问题,
伊波利特·泰纳教授不动声色,再次点点头——不过这次却带着鼓励的意味——表示自己对莱昂纳尔的答案并无异议,他可以继续说下去。
下一个问题更难,可以说完全超出了一个大学生可以在课堂上临场发挥的限度,即使回答不上来也没有什麽丢人。
伊波利特·泰纳教授已经基本原谅了莱昂纳尔的迟到。
莱昂纳尔同样不动声色,就连声音也同样没有波动,丝毫听不出被肯定的喜悦:「时间统一律要求剧情发生在二十四小时之内。
拉辛通过巧妙地安排情节——忒修斯的『死亡』消息传来丶费德尔对希波吕托斯压抑感情的爆发丶忒修斯的意外归来丶真相的揭露和最终的悲剧——所有这些关键转折点,都被压缩在从清晨到黄昏的短暂时间里。
这种时间上的高度集中,并非仅仅为了遵守规则,而是为了极致地强化戏剧的紧张感和人物的心理压力。
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