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第六十八章 有无相生（第2页）

否则，老朽还真想抢了你做弟子。”

带弃闻言心内一阵疑惑，旋即想到屈原大宗师乃是眼前老者的传人，老者听过自己倒是不足为奇，但一眼看破自己的来历传承，却是非同寻常。

心中不禁大为钦服，思索一番，问道：“敢问大圣者，何为道，何为合道，何为破道。”

“日升月落，水往低处流，举头俯首皆是道。

喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，弗学而能。

至于合与破，顺逆之间而已。”

沉吟片刻，老者缓缓说道。

带弃若有所思，又饮过几道茶，一众人又论及了当今天下武道境界之划分。

老者详细解释道，武者乃是刚刚开始习练蓄气之法的初窥门径者，武师则已开始蓄气于体内的各大窍穴之中了。

待得体内那九大窍穴皆蓄满了气，内力便有了大幅增长，此时，即成就了武士境界。

待到更进一步，成功的将体内那九大窍穴彻底贯通，并运行一气，便算是打通了体内的小周天，随即迈入到了宗师之境。

达至了宗师之境后，继续打通体内的其余窍穴，并成功的运行大周天，则成就了大宗师之境，自此，已可以短暂的悬浮于空中。

当细问及圣者乃至大圣者之境时，老者笑答，在成就了大宗师境界的基础上，还须寻觅并打通在身体内隐密运行着的奇经八脉，才能达到圣者之境界。

一旦达成，从此以后便可以随意的翱翔于天空之中。

至于大圣者，则需要更进一步，能够领悟天地大道，并合于道。

到了此际，已可以观天象以寻觅时空界壁，并以之营造出特殊的洞天福地。

俗话说，洞中方一日，世上已千年。

凭此，大圣者便可以长存于世间，或许，还能够更进一步，与此界的天地同寿。

因带弃之前并未修习过行气之法，以往只是凭籍着身体内在的本能而行。

于是，便向老者认真请教体内行气之轨迹与顺逆。

老者耐心解释道，其轨迹往往有迹可循，只需静下心来认真体会便可细细把握。

而关于顺逆，只需沿着体内原有轨迹而行即可，无须为此担心。

并进一步解释世上事物之差异，就以水落之顺逆而言，中原乃是处于此界偏北之地域，其顺乃是指水流漩涡旋转之方向。

当下拿起一茶斗，将茶水注入，只见茶水在斗中按北东南西北之顺序旋转着落入了下方茶杯之中。

老者又道，早年间曾经去过此界南方之域，乃是一片原始大陆，其水流漩涡旋转之方向与此地中原恰恰相反。

此后，又在南北交界之正中处试了试，其水流并无旋转，而是直直落下。

听了老者的一番悉心教导，带弃当即便静下心来细细微查体内的各处窍穴，并认真感受着其之间的细微关联。

盏茶工夫，便找到了许多蓄气之窍穴，并隐隐发现了体内相对而言更为简单的胸背之行气循环。