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第180章 巴蜀彝韵 凉山深处的血脉与烟火（第3页）

现在家支间没了矛盾，女人们还是会在节日里做荞面饼，送给邻里，“饼是圆的，日子也要圆圆满满。”

三、古侯与曲涅：迁徙路上的兄弟歌

雷波县的悬崖上，有处岩画被雨水冲刷得模糊，却依然能看出队列的形状：人们背着行囊，牵着牛羊，沿着山路向上走。

当地毕摩说，这画的是古侯与曲涅的迁徙路——就像汉族的炎黄传说，凉山彝族的根，藏在这两个部落的故事里。

1.

过江的记忆

“古侯和曲涅是两兄弟，住在云南乌蒙山时，梦见神鹰叼着太阳往北方飞。”

冕宁县的阿支老人坐在火塘边，烟杆在手里转着圈，“醒来就决定搬家，要去找那片有太阳的土地。”

迁徙的路走了三年，渡金沙江时，江水涨得像要吞掉一切，古侯部落的人踩着木筏，曲涅部落的人牵着马，手拉手才上了岸。

现在凉山人还能从老人的讲述里分清血脉：古侯的后人走路步子大，因为当年在前面开路；曲涅的后人说话声音响，因为要在后面吆喝赶马。

雷波县的古侯后人，至今保留着“过江”

的仪式。

每年农历六月，他们会在金沙江畔摆上酒和肉，毕摩念着《迁徙经》，模拟当年渡江的场景。

年轻人踩着石头过河，老人在岸边唱《过江谣》：“江水滔滔浪拍岸，祖先牵手过难关……”

去年我赶上这个仪式，看见穿传统服饰的古侯人举着木筏模型，在沙滩上奔跑，呐喊声惊飞了江边的水鸟，“哪怕过了千年，也不能忘了祖先的难。”

冕宁县的曲涅部落，把最好的土豆种子叫“过江籽”

。

“这是祖先当年藏在竹筒里带过来的，”

农户说，每年播种前，要选最大最圆的土豆，用红布包着放在神龛上，“祈求祖先保佑，土豆长得比拳头还大。”

去年他们的土豆丰收，最大的一个有三斤重，村里人把它当成“神薯”

，摆在祠堂里供了三天，“这是祖先在天上看着我们呢。”

2.

融在一起的烟火

古侯与曲涅的差别，藏在细节里。

古侯家支办丧事要吹长号，号声呜呜咽咽，能传到几里外；曲涅家支则弹月琴，琴声里带着温柔。

但更多时候，他们早就是一家人。

布拖县的火把节上，古侯的姑娘和曲涅的小伙手拉手跳舞，裙摆扬起的尘土混在一起，火把的光把他们的影子投在岩壁上，像远古的祖先在欢笑。

“古侯和曲涅，就像左手和右手。”

雷波的老人说，他年轻时去冕宁走亲戚，对方杀了最肥的羊，酒喝到兴头，亲戚突然唱起《过江谣》，他跟着唱，唱到“江水凉透脚底板”

时，两人都红了眼眶。

现在，他们的孩子在同一个学校读书，说同样的彝语，没人再刻意分清谁是古侯、谁是曲涅——就像金沙江的水，早把两支部落的故事，融成了一条河。

去年布拖县修公路，古侯和曲涅的人一起搬石头，一起吃大锅饭，工地上的号子声里，分不清是古侯的调还是曲涅的腔，只觉得像山风一样有力。

四、扯勒部：川南山水里的锦绣

叙永县的老街铺着青石板，雨一淋就泛出光。

街角的“张记绣坊”

里，扯勒部的阿婆正用五彩丝线绣鞋垫，针脚细密得像鱼鳞，图案里既有彝族的太阳纹，又有汉族的喜鹊登梅。

“这是‘扯勒绣’，要把山的青、水的绿、花的红，都绣进去。”

阿婆的手指关节有些变形，却捏着绣花针灵活穿梭，丝线在布面上开出一朵朵花。

1.