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第34章 巴蜀古镇 时光褶皱里的烟火长卷（第8页）

游客们或驻足聆听，或跟着节奏轻轻哼唱，融入这闲适的夜色之中。

街边的店铺里，老板们不紧不慢地整理着货物，与熟客们闲聊着家常。

罗城古镇的夜晚，没有城市的喧嚣，只有悠闲的生活节奏和浓浓的人情味，让人不禁放慢脚步，享受这难得的宁静与惬意。

五、人文：时光酿的陈酒

（一）磁器口：码头文化与文脉传承

磁器口曾是嘉陵江上重要的水陆码头，往来商船在此停靠，带来了八方文化的交融。

翰林院旧址藏于古镇深巷，斑驳的木门与褪色的匾额诉说着往昔的辉煌。

这里曾走出数位举人，雕花木窗棂间仿佛还回荡着学子们的诵读声，檐角滴落的雨水浸润着青石板，将百年文脉悄然传承。

每逢周末，古镇的老茶馆便成了文化的聚集地，评书先生身着长衫，手持折扇惊堂木，用地道的重庆方言讲述着《三国》《水浒》，说到精彩处，惊堂木重重拍下，满堂茶客齐声叫好；川剧演员粉墨登场，变脸绝活引得众人屏息，眨眼间红袍换黑袍，油彩勾勒的脸谱下，藏着巴渝人骨子里的豪爽与细腻。

街边的民俗博物馆里，陈列着老船工的竹篙、纤绳，以及码头商贩的铜秤、算盘，无声诉说着“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”

的繁华过往。

而在磁器口的火龙表演传承馆内，老师傅们正手把手教导年轻人扎制火龙，竹篾骨架上，彩色绸布被裁剪成龙鳞形状，他们边忙活边念叨：“这火龙舞了三百年，可不能在咱们手里断了根。”

（二）阆中古城：科举圣地与多元信仰

阆中作为古代川北道治所，承载着深厚的科举文化。

川北道贡院至今保存完好，青灰色的砖墙围合出方正的考棚，每间狭小的号舍里，木桌木凳依旧保持着明清时期的模样。

游客换上粗布长衫，坐在号舍内临摹科举试题，方能体会古人“十年寒窗”

的艰辛。

博物馆中珍藏的状元卷、夹带作弊的蝇头小楷，让科举制度的威严与无奈跃然眼前。

古城内宗教建筑林立，体现着多元文化的共生。

巴巴寺的穹顶采用伊斯兰建筑风格，青砖雕刻的几何纹样精美繁复，每逢开斋节，回民在此虔诚礼拜；相邻的川主宫则供奉着治水英雄李冰，飞檐翘角间悬着铜铃，风过处叮当作响；文庙内古柏参天，孔子像前常年香火不断，学生们在此祈求学业进步，传统祭孔大典时，身着汉服的礼生庄重行礼，雅乐声回荡在庭院上空。

不同信仰的建筑仅隔数条街巷，却在此和谐共存数百年。

（三）龚滩古镇：乌江纤道与土家风情

乌江的险滩造就了龚滩独特的纤夫文化。

古镇老街的墙壁上，还留存着纤夫们拉纤时用纤绳磨出的深痕，青石板路上凹陷的脚印，仿佛凝固了当年“脚蹬石头手扒沙，弯腰驼背把船拉”

的艰辛场景。

民俗馆中陈列的纤夫草鞋、羊皮褂子，以及纤绳编织的背篓，无声诉说着乌江儿女与江水搏斗的岁月。

土家文化在龚滩焕发着勃勃生机。

转角的吊脚楼里，土家阿婆坐在织布机前，双手翻飞间，西兰卡普（土家织锦）上的“四十八勾”

图案逐渐成型；每逢节日，古镇广场便响起咚咚的摆手舞鼓点，男女老少身着五彩民族服饰，模仿着“单摆”

“双摆”

的动作，舞姿粗犷而热烈。

当地的哭嫁歌更是一绝，待嫁的姑娘在闺房中，用悠扬婉转的歌声哭诉对父母的不舍，歌词即兴创作，情感真挚动人，常引得听众热泪盈眶。

（四）李庄古镇：抗战文脉与营造传奇

1940年代，李庄发出“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供应”

的十六字电文，接纳了同济大学、中国营造学社等学术机构。

梁思成、林徽因在此完成了《中国建筑史》的撰写，故居内的绘图桌、测量工具原样陈列，泛黄的图纸上，手绘的斗拱结构线条依旧清晰。

如今，这里常举办古建筑保护讲座，学者们站在当年梁林二人站立的位置，讲述中国古建筑的魅力。

张家祠内，百鹤窗的故事代代相传。

100只镂空雕刻的仙鹤形态各异，有的引颈长鸣，有的振翅欲飞，每只鹤的羽毛都雕刻得丝丝分明，耗时三年方才完工。

当地老人常带着孩童来此，指着窗棂讲述：“这是咱们李庄匠人的手艺，比金子还贵重。”