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第24章 蜀蚕与蜀绣 千年丝路上的文化长卷（第2页）

在三星堆出土的青铜面具中，那双纵目凝望的，或许正是古蜀王蚕丛的目光。

蚕丛是古蜀时期的第一位国王，传说他是黄帝与嫘祖的后人，有着独特的外貌——眼睛像螃蟹一样向前突起，头发在脑后梳成一个高高的“椎髻”

，穿着左边斜着开叉的衣服，还总爱披着一件青色的外衣，看起来既神秘又威严。

蚕丛是一位极具智慧和创造力的领袖，他是中国第一个把山上的野蚕变成家蚕的人，堪称养蚕业的开山鼻祖。

那时，他带领的部落世代居住在岷山一带，然而山地生活条件艰苦，地域狭窄，不利于大规模发展养蚕事业。

为了让族人过上更好的生活，蚕丛毅然决定率领部族迁徙。

他们一路向南，风餐露宿，翻山越岭，沿途留下了蚕崖关、蚕崖石等地名，这些名字至今仍在诉说着那段艰辛的迁徙历程。

最终，他们来到了广汉三星堆一带，这里平坦开阔、水土丰美，蚕丛带领族人在这里定居下来，逐渐吞并或同化了当地部落，建立起古蜀王国，并大力发展种桑养蚕产业。

在成都金沙遗址的祭祀区，考古学家发现了大量与蚕相关的玉器。

这些雕琢精细的玉蚕，有的蜷曲着像弯弯的新月，有的昂着头，好像马上要飞起来一样。

这充分证明，在古蜀时期，蚕已被视为神圣之物，古蜀百姓对蚕神、对蚕丛王怀着深深的尊敬与崇拜之情。

（四）代代传承：从生存技能到文化基因

自蚕丛时代开始，种桑养蚕就在巴蜀地区代代相传，从最初单纯的生存技能，逐渐演变成融入血脉的文化基因。

郫县的望丛祠，每年清明时节都会举行盛大的赛歌会，当地百姓载歌载舞祭祀望帝杜宇和丛帝鳖灵。

传说杜宇教大家种地务农，而鳖灵继承了蚕丛的育蚕之术。

庙会上，老人们还会讲述“蚕丛化蝶”

的故事：蚕丛去世后，他的魂魄变成了一只金色的蚕蛾，每到春天，这只蚕蛾就会带着蚕卵破壳而出，继续守护着蜀地的桑田。

这些传说和习俗，不仅赋予了种桑养蚕神秘的色彩，更让这项事业成为了蜀地人与神灵沟通的神圣仪式，承载着人们对美好生活的向往和对祖先的怀念。

南充的蚕桑文化传承源远流长。

据史料记载，自周朝始，今南充、西充、南部、阆中等地的蚕丝织物就已成为贡品。

秦汉时期，丝绸业成为南充经济支柱，汉代以丝绸代田赋，奠定“丝锦名邦”

地位。

唐宋时期，南充丝绸鼎盛，诗人以“天上取样人间织，满城皆闻机杼声”

形容其盛况，朝廷将当地绸、绫等十余种产品定为常贡品，果州花红绫还输往日本。

广安武胜县的蚕桑历史同样悠久，上世纪90年代初期，农村几乎家家户户栽桑养蚕，曾是四川省第三产茧大县。

阆中在唐代时，所在的果州、阆州是山南西道重要经济文化中心，是当时巴蜀地区纺织业最发达的地区之一，所产的绢、帛比其他地方的产品厚重，被称为“重绢”

，还生产享誉全国的“巴锦”

“纱縠”

等。

绵阳盐亭、乐至等地的蚕桑文化也在岁月的长河中不断传承发展，当地百姓将种桑养蚕的技艺代代相传，延续着丝绸产业的辉煌。

而在这些传承中，还有许多动人的故事。

《史记》载“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖”

，学界多认为“西陵”

即在今四川盐亭一带。

传说嫘祖在盐亭螺祖山偶然发现蚕茧坠入热水后抽出丝线，遂发明养蚕缫丝之术。

她走遍巴蜀群山，教民辨识桑树品种、搭建蚕室，甚至将蜀地的桑蚕种养法传至中原。

巴蜀民间至今流传“嫘祖化蝶”

的故事：她逝世后，漫天蚕蛾衔着丝缕飞舞，落地化为桑树苗，从此蜀地桑林遍野。

盐亭现存的嫘祖陵与嫘祖庙，每年清明都会举行盛大的“嫘祖丝绸文化节”

，非遗传承人会身着仿汉丝绸华服，重演嫘祖教民织绸的场景。