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第71章 朱熹的巴蜀情缘与理学长歌（第1页）

暮色中的剑门关被细雨浸染成黛青色，石阶上青苔斑驳，仿佛藏着八百多年前的履痕。

南宋淳熙年间，年逾五旬的朱熹负手而立，望着层峦叠嶂间蜿蜒的金牛道，山风掀起他宽大的衣袂，恍惚间，这位理学大儒的身影与巴山蜀水的苍茫融成了一幅流动的水墨画。

谁能想到，这位生长于闽北的鸿儒，会与千里之外的巴蜀大地结下如此深厚的渊源，让理学的星火在这片云雾缭绕的土地上，绽放出别样的光彩。

一、渊源初起：学术交游牵情丝

朱熹与巴蜀的缘分，早在其学术成长历程中便已悄然埋下伏笔。

他的易学既重义理，又吸收象数，这与长寿学者谯定的学风相近。

据《宋史·谯定传》载，朱熹曾受业于刘子翚、胡宪、刘勉之、李侗等名师，而胡宪、刘勉之又曾拜师于程颐弟子谯定，按此传承，朱熹应为谯定的再传弟子。

谯定擅长易学，曾协助程颐完成《周易程氏传》，这份学术脉络的牵连，让朱熹的思想与巴蜀学术土壤有了天然的契合点。

四川绵竹人张栻，更是对朱熹理学思想的最终形成起到关键作用。

张栻字敬夫，号南轩，身为南宋理学家、哲学家、教育家，他与朱熹共有三次相见，乾道三年（1167年）的“潭州嘉会”

尤为着名，二人相与讨论中和、太极、仁等问题，思想碰撞间，为理学发展注入新活力。

朱熹后来多次提及此次会面，赞张栻“超诣卓然，非所可及”

，且二人书信往来不绝，张栻写给朱熹的信有72封之多，朱熹回书也有52封，字里行间满是对学术的热忱与对彼此的惺惺相惜。

此外，朱熹对四川学者李舜臣赞赏有加。

李舜臣为隆州井研（今四川乐山市井研县）人，学《易》于冯时行，亦是谯定的再传弟子，着有《易本传》三十三篇。

《宋史·李舜臣传》载“朱熹晚岁，每为学者称之”

，足见其学识受朱熹认可，这些川籍学者如繁星，点缀朱熹学术天空，也让巴蜀与朱熹的联结愈发紧密。

二、入蜀：云雾深处觅真知

孝宗淳熙三年的春天，一场绵绵春雨笼罩着整个临安城。

时年五十一岁的朱熹，收到了好友、时任四川制置使范成大的来信。

信中，范成大以他一贯的豪迈笔触，描绘着蜀地的山川壮丽、人文荟萃，盛情邀请朱熹入川讲学。

彼时的朱熹，虽已声名远播，但他深知，蜀地自古以来便是文化昌盛之地，那里的书院林立，学子如云，藏龙卧虎。

他渴望在这片充满神秘与活力的土地上，与当地的学者切磋学问，将自己的理学思想传播得更远。

经过数月的跋涉，朱熹终于踏入蜀地。

当他翻越秦岭，望见成都平原的那一刻，不禁被眼前的景象所震撼。

沃野千里，阡陌纵横，锦江如带，环绕着繁华的成都城。

街边的茶馆里，人们操着浓郁的蜀地口音，谈天说地，悠闲自在；书院中，传来学子们朗朗的读书声，清脆悦耳。

这座城市的繁华与包容，让朱熹感受到了一种别样的文化气息。

在成都，朱熹受到了热烈的欢迎。

他先后在多个书院讲学，每次授课，书院内都挤满了慕名而来的学子。

他站在讲台上，手持书卷，声音沉稳而有力，将“存天理，灭人欲”

“格物致知”

等理学思想娓娓道来。

他的讲解深入浅出，旁征博引，不仅引经据典，还结合生活中的实例，让晦涩难懂的理学变得通俗易懂。

学子们听得如痴如醉，不时提出疑问，朱熹总是耐心解答，与他们展开热烈的讨论。

一日，在文翁石室讲学结束后，一位年轻学子恭敬地问道：“先生，您说‘格物致知’，但这世间万物纷繁复杂，我们该如何去‘格’呢？”

朱熹微微一笑，走到窗前，指着庭院中的一棵古树说道：“就像这棵树，它的生长、开花、结果，都有其规律。