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第438章 还是天外邪魔（第6页）

那中年人于是问道：“你是指武道之力？”

康平说道：“武道之力固然可贵，但其缺陷，方才也有人论证过了。

武道可以延年益寿，可以让人能征善战，但对于生产经营方面的助益却并不大。

而人类文明的发展繁衍，其核心还是在于生产经营四个字。”

顿了顿，康平将目光转向王宫会场内，最靠近主位的一位老者：“祁先生，论及生产经营，普天之下恐怕没人比贵派更为擅长了吧？”

被点到名字的老人吃了一惊，随即失笑：“普天之下这个形容词……也未免太看得起我了。

我们教派的确在生产经营上有些奇技淫巧，但恐怕上不得台面。”

这话说得，却让会场内很多人摇头。

上不得台面？那你是怎么坐到白衣军身边的？

事实上，这位祁邢山的地位，在各路义军领袖之中是屈指可数的高。

白衣军异军突起之前，很多人最看好的就是祁邢山的军队能够横扫火焰王朝。

而他所用的力量，则是“愿力”

。

祁邢山，黎明教的教主，一手创建出一个教众百万的庞然大物，而且是在火焰王的眼皮子底下！

就连许多王朝的权贵官宦，都是黎明教的忠实信徒，这个教团的影响力之巨大，堪称是国中之国，若非祁邢山已经年过百岁，且坚决不肯用教团愿力为自己延续性命……他几乎是注定的新王人选。

而黎明教团之所以能够有如此广泛的影响，关键就在于祁邢山非常精妙地掌握了名为“愿力”

的上古之力。

可以说，愿力是历史最为悠久的力量之一，仅次于武道之力，是人类文明刚刚出现雏形的时候就开始蓬勃发展的神奇力量。

如果说武道之力是修行者的单打独斗，那么愿力则象征了“群体”

的力量。

当成百上千人共同为一个目标许愿的时候，无形的心愿之力就有了有形之能。

文明蒙昧时期，许多部落的图腾祭礼，就是最早期的愿力应用。

处于部落时期的人类，有着巫祝、萨满、长老等操控愿力的使者，引导人们的心愿，实现各种不可思议的神通。

最简单的就是去毒治病，许多宗教都是以包治百病为由收敛信徒，更甚的则是死者复生，或者长生不老——不过这些多半是邪教。

复杂些的则是祈雨、防风之类的天候操控，更厉害的甚至还有天降神兵的手段。

愿力，堪称无所不能，且只要有人类族群，就一定会有愿力存在。

千年前的百家争鸣时代，火焰王朝横扫了百家之力，却唯独对愿力网开了一面。

他虽然消灭了绝大多数的宗教，却保留了自家的宗教——火焰王朝虽然尊崇元素，但作为王朝终归也要有自己的宗教。

而实际上历代火焰王也都在多多少少地利用愿力为自己服务。

只不过在王朝日益腐败的情况下，正统教会也很快就堕入深渊，从上到下几乎没人信奉教义，教主、护法等人最大的乐趣就是盘剥教众，乃至鱼肉乡里，有的人喜欢组建幼童唱诗班，有的人则喜欢为各路豪门贵妇解决不孕不育的难题……

这样的宗教自然无法利用愿力，火焰王对此也是无所谓，仿佛王朝覆灭都只是无足轻重的小事……而祁邢山则是充分利用了这个机会，将天下苦难苍生的力量集结起来，形成了黎明教。

教会的宗旨是黑暗之后便是黎明，一时的忍耐便能换来无限的光明……这种给予人希望的教义，对苦难大众有着不容抗拒的吸引力，所以几十年下来，祁邢山麾下便聚集了百万之众。

而他的厉害之处还不止于此，这百万之众的力量，他是可以充分利用起来的。

虽然上古神话时代那种改天换日级的神通还实现不了，但大规模的降雨也好，治愈一些人的绝症也好，对祁邢山来说都不在话下。

而王朝末年义军频出的时代，祁邢山更是暗暗组建战斗教团，由他心腹的一名女主教担任首领，为天翻地覆的时代做好了准备……

此时祁邢山在会场内开口，没有人会不重视。

康平则说道：“在我看来，新的王朝建立后，明面上的王道之力自然是武道，白骁大人以一己之力覆灭暴君，天底下没人会对这份力量不感兴趣……就连区区在下也考虑从明天开始每天跑十公里，做100个俯卧撑之类。

但之前也说过，单纯的武道之力并不足以支撑一个庞大的文明。

要取代元素之力渗透到社会的点点滴滴，我认为百家之力中的任何一种都力有未逮，唯独愿力是最优解。”

说到这里，康平见众人有些难以理解，便认真补充道：“我举例来说，倘若现在有人患了病，一般草药见效太慢，该怎么办？”