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第三小节符箓改良创新
破庙外的北风卷着砂砾拍打窗棂,庙内却因十几盏油灯烧得火旺,砖墙上映满晃动的人影。
王凡将新刻的枣木符板重重拍在石桌上,板上“劫运符”
的纹路在火光中清晰可见:北斗七星的斗柄处,九道麦穗纹呈螺旋状缠绕,每道穗尖都指向不同方位——这是他参照兖州屯田的麦田分布改良的阵眼,麦穗的弧度特意模仿了农夫收割时镰刀的走势。
“以前画符总想着引动天地灵气,”
王凡用炭笔在粗麻纸上勾勒简化版符纹,笔尖在“麦穗”
处特意加重,“可在这灵气稀薄的乱世,百姓要的不是炫目的灵光,是能护着孩子不生病、粮食不遭灾的‘土办法’。”
他举起两张符纸对比:左边是传统破邪符,云雷纹如蛛网密布;右边是新创的“麦火符”
,中心只画着燃烧的麦穗,外圈寥寥三道弧线代表风火——那是百姓烤麦时常见的火焰形状。
李明远摸着符板上的浅刻纹路,忽然想起在洛阳城看见的场景:流民们把平安符贴在襁褓上时,总要对着符纸念叨“护苗护孙”
。
“观主是说,把符纹变成百姓熟悉的物件?”
他指着麦穗纹,“就像把‘护生咒’藏在他们天天见的麦穗里?”
“正是如此。”
王凡抽出从南华仙府带回的《符道真解》残页,上面“以形引意,以意聚念”
的批注被红笔圈住,“当年在山村教赵铁柱画符,他总记不住云雷纹的走势,可一说‘麦穗朝右弯三弯,就像割麦时的手势’,他立刻就会了。”
他蘸着灵米熬的浆糊,在“麦火符”
角落点上三点金粉,“这三点不是玄奥符文,是百姓蒸窝头时在笼屉上摆的麦穗数——他们一看就懂,一念就灵。”
弟子们起初还带着怀疑,直到王凡带着他们走进流民营地。
一位抱着高热幼童的老妪跪在篝火旁,浑浊的眼睛盯着王凡手中的符纸。
“阿婆,您照着这麦穗画,”
王凡握住她粗糙的手指,在陶片上慢慢勾勒,“画完了贴在娃床头,心里想着‘麦火烤走寒热’就行。”
次日清晨,幼童的额头已退烧,老妪颤巍巍捧着烤好的麦饼送来:“仙长的符神了,比俺们村的巫祝还灵!”
她不知道,这符的灵验并非来自仙术,而是她念着孙儿时的急切愿力,顺着亲手画的麦穗纹汇入了清微观的聚民阵。
在流民营地的试验成功,让王凡看到了符箓改良的方向。
他深知,要想真正让符箓发挥护民的作用,还需在更广泛的场景中进行验证。
于是,他们来到了兖州屯田区。
更震撼的是在兖州屯田区的试验。
壮汉陈大柱揣着护粮符下田时,突遇暴雨倾盆。
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