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第99章 宗法制度（第3页）

但是这次武飞不是来捕奴，而是借着大爻钦差在，来强化一些概念。

前文说过的这些小部落，类似于草原上狮群，狮群的雄狮会把长大的小狮子赶出狮群，让他们独立，这些亚成年的狮子会在外流浪，有朝一日后会选择一个狮群，赶走老狮子，重新建立新的狮群。

但是今年以来，宣冲通过研究发现，不断抓这种小团体，在某种程度上是给南疆捕奴集团和部落顽固派们打工，而不利于稳定自己推行的土司制度。

南疆在较为稳定的情况下，大部落会出现人口爆炸，但是生产资料是有限的，故部落首领也会采取指定继承制。

只是大部落们在某种力量干涉下，选择将财产留给了小儿子。

而那些岁数较大的儿子呢，如果愿意在部落中身份降级，老老实实的给小儿子当做仆从，是可以留下来的。

但是，大多数大儿子是不老实的，或是被赶出部落，或是在小儿子的母族势力逼迫下，主动离开部落。

于是乎，男子带着部落中数十人，就形成了眼下丛林中“雏形部落”

。

而这些“雏形部落”

的存在，就是过去大爻南部边患不断的起源。

即，大爻南边军是打掉了造反的大部落，其女人和山林等遗留的生产资料，依旧会有人来继承。

经过几十年生养，会再度恢复元气。

而恢复元气的部落，会比原先的老部落更加有侵略性。

第99章宗法制度

所以这次武飞到南疆出兵的目的就是：“你们怎么还能停留在母系社会呢？这样不符合我大爻的礼法，统统给我恢复到嫡长子继承制的体系内！”

…所有价值观推行，背后都是现实考量秩序利益…

丛林中，部落青年郝庆震撼地看着，浑身铠甲的北人大军，驱使着狼狗搜山。

这一百人的队伍，基本上刀枪不入。

而他在这群北人大军中看到了自己在部落中仇人的奴仆。

二十分钟后，他被逮住了，见到了大爻将军，也看到了宫骞。

当着大爻天使的的面，武飞挨个挨个询问。

郝庆很快就被提溜出来，看着这个威压自己的大爻将军。

曾几何时他和其他部落兄弟们一起喝酒，讨论有朝一日要聚集起来南疆弟兄做大事！

让大爻那个朱雀将军把部队撤回灵江北岸！

但现在在看到武飞后，则是立刻瑟瑟发抖。

武飞：“你是硌牙部落的长子，你老爹死后你就被赶出来了？“

郝庆结结巴巴讲述：“家中给了他一把柴刀，一张标注山中可居住山洞的地图，让他出门独自创业伟大”

的故事。

武飞：“我大爻遵循长子继承制，你效忠大爻吗？”

郝庆愣了愣，当即给武飞叩首：“我就是大爻的狗。”

随着他低头，其脑门后面一直到脖颈的钢鬃从刚开始的炸毛状态变成了顺毛状态。

武飞点了点头：“打扮一下，给他戴上冠（成年冠礼的标配），把祖宗神位刻出来，我带你回去继承去。”

武飞随后对宫骞请示，宫骞表示武飞所作所为合乎礼法。

…宣冲：南蛮们需要孔孟之道…