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第583集 灾害研究（第2页）

她忽然起身，将不同朝代的灾害记录按类型分类，"

洪水时多是流离失所，糖龙常作为信物；台风后房屋损毁，糖匠会带着工具上门制作，重建信心。

"

与此同时，风痕正在与气象学者周教授视频连线。

屏幕上，台风"

海燕"

的路径模拟图不断更新，周教授的声音带着电流杂音传来："

不同灾害的心理冲击机制完全不同——地震是瞬间摧毁，创伤更剧烈；洪水是缓慢侵蚀，焦虑感更持久；台风则伴随持续的声光刺激，容易引发恐慌。

"

风痕在白板上画下三个象限，分别标注"

地震洪水台风"

："

我想基于历史数据建模，把温如霜整理的史料转化为可执行的预案参数。

比如地震后，是不是该优先提供预制糖坯，减少复杂操作？"

他点开一个数据库，里面已录入温如霜标记的237条史料记录，"

这些都是最珍贵的样本。

"

半个月后，在双生谷的学术交流中心，一场特殊的研讨会正在进行。

长桌一侧，历史学者李老正指着投影幕上的古籍照片："

南宋淳熙年间的台风灾害中，有个细节很关键——糖匠会把糖龙做成可拼接的样式，让被困的村民一起完成，这其实是早期的团体心理干预。

"

温如霜立刻补充："

我在清代的《匠作记》里也看到类似记载，洪水过后，糖龙会被赋予镇水的寓意，匠人会讲解龙形纹饰的吉祥含义，这是用文化符号重建安全感。

"

她将整理好的史料汇编投影出来，密密麻麻的标注覆盖了从唐代到近代的灾害事件，"

这就是《非遗与社会应急》报告的核心：糖龙的作用从来不是单一的，而是物质救济+心理疗愈+文化凝聚的结合体。

"

风痕接着打开自己的演示文档，屏幕上出现一个动态模型："

我基于这些历史数据，设计了灾害风险糖龙疗愈预案系统。

针对地震，重点是即时安抚——准备带磁吸的糖龙碎片，让幸存者在等待救援时拼接，同时播放模拟熬糖的白噪音；针对洪水，核心是身份认同——用可食用色素让村民在糖龙上标记家乡符号，缓解流离焦虑；针对台风，关键是环境适应——制作能挂在临时住所的风铃糖龙，用甜味和清脆声响改善避难所氛围。

"

周教授推了推眼镜，提出疑问："

不同灾害的救援黄金期不同，预案如何适配时效？比如地震后72小时内，根本没时间准备复杂物料。

"

"