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第29章 拜师之失魂记1（第3页）

我问，“这个石础和印度那边有什么关系。”

“印度的吠陀教和锡克教都有很多分支。

其中一些偏门的支派，是用人命来炼术的。”

“这个我知道啊，世界上很多宗教的祭司和僧侣都这样。

不光是印度的教派。

阿斯克特人不就喜欢大批量的杀人祭祀太阳神吗。”

“有一种残忍法术，在吠陀教里是很常见的修炼方法。”

“什么法术，说来听听，快说快说。”

印度这么远的地方，发生什么都跟我没关系，我不害怕。

想听听王八说的到底有多玄乎。

“吠陀教在印度成为英国殖民地之前，那种法术很常见，中国没有正式的文字典籍介绍过。

可是这种法术传到中国来了，虽然方式和运用上有所改变，我还是能看出的确就是吠陀教的那个法术。”

“你莫跟我讲世界历史了，好不好。

到底是什么法术？”

我最讨厌王八在我面前显摆，做出个什么都懂的样子。

“这个法术和这个石础有关系。”

王八说道：“我当然要跟把事情的来龙去脉说清楚。”

我等着，看王八还给我卖什么关子。

王八不闲扯了，“疯子，你还记得叠魂吗？”

“叠魂！

那不是广西那边的一个家族祠堂的秘传法术！”

我笑着说：“怎么可能，这是我们中国的道法。”

“我以前也是这么认为，”

王八说道：“可我现在能够肯定了，老蒙所说的那个广西的家族的叠魂秘术，就是吠陀教那个法术到中国的变种。”

“可是我看不出来两者到底有什么联系啊？”

当年我们在学校读书，晚上吹牛的时候，也喜欢讲各自家乡的奇闻异事。

来自广西的老蒙，就曾经讲过他老家一个风俗：浸猪笼。

老蒙的老家也是多山的地方。

家乡的名字很古怪，叫那蒙，是个乡建制。

靠近云南，人口汉苗混杂，属于不发达的地区，很贫穷。

落后是当然的事情，到了九十年代，老蒙都考取大学了。

那蒙的实际管理竟然还是家族式，国家的行政建制都是摆设。

老蒙老家的那个几个村，埋没在大山深处，大部分人都姓蒙，听说都是当年秦朝南拓疆土，蒙氏的后代。

村里也有少数的杂姓，还有不少苗族。

只要生活在那蒙，但都得听从蒙氏祠堂的家族管理。

其实我从老蒙的高耸的颧骨和黑黝的皮肤，还有一张阔嘴，我当年就想过，就算是自称蒙氏后人的蒙氏家族，估计早就流淌着当地苗裔的血液。