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第三百四十七章 再抽一次又如何（第2页）

而佛像的文物价值则体现在于其存世量的稀少以及铸造年代的久远。

而从佛像的艺术价值来看，明清时期的佛像工艺登峰造极，甚至连现代先进的工艺都不能与之比拟。

佛像于历史、艺术以及文物价值方面的价值也决定了它的市场价格的高昂。

佛像的价格以明代永乐、宣德时期的宫廷造像最为昂贵，但是，它们的价格与同时期的艺术品相较而言还是比较低的。

判断佛像的价值有四个原则可以遵循：第一就是在藏传佛像中，忿怒相的价格一般高于同类型的“寂静相”

的价格。

用佛教术语来说，佛教以因果来分有显、密二宗。

显宗佛像一般呈慈悲和善之态，故可称此类佛像为“寂静相”

。

密宗佛像中也有大量的“寂静相”

存在，但更多的是狰狞恐怖、鼓目圆睁的“忿怒相”

造像。

“忿怒相”

佛像造型奇特复杂，而且存世的数量比“寂静相”

少得多。

所以价位也就相对要高。

还有一种造像，善、恶两种表情兼而有之，而其市场价格就更高了。

第二，藏传佛像中，“菩萨装”

藏传佛像的价格一般要高于同类型“佛装”

藏传佛像。

由于“菩萨装”

的佛像纹饰复杂对工艺要求更高，于是更增加了此类佛像的市场价值。

第三，宫廷佛像价值通常高过民间佛像。

最后一个原则是，无论是藏传还是汉传佛像，其尺寸越大价值就越高。

所以孟项伟就可以断定，陈志国今天拿过来的这尊释迦牟尼佛塑像，虽说是纯金制作不假，但看起纹饰就知道是民间广为流传的。

且这释迦牟尼为善相，年代也并非明代珍品，应该是清晚期或者民国时期。

不过，这件藏品虽然说不是真正的明代产品，但是按当下市场价，也应该值个三到五万之间，当然，这其中也包括了制造金佛本身的黄金价值。

“志国呀，谢谢你的贺礼，跃进，将这尊金佛包好。”

孟项伟弄明白了这尊金佛的价值，心中就有了主意。

眼下如果硬要把陈志国的礼物退回去，日后恐怕要对儿媳常梦琴在电力局的工作造成影响。