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第三十一章 垄断的意义一（第1页）

1645年12月29日，周五，本年度的最后一个政府工作日，蒲公英般的细雪迎风飘舞。

首都曼城的街头，巨大的商业广场广告牌下，湿漉漉的黑色雨伞遍地而动。

曼城南区的商业街内，牵着子女或推着婴儿车逛街的女性市民三三两两，在一家贴着自绘促销广告海报的新商场前徘徊出入。

这是由康乃馨集团和杨雯雯生活艺术集团联合创办、昨天才在首都曼城开张的一家大型百货商场，取名为“百合商场”

，最大的经营特点就是只允许女性进入。

在传统的华夏商业文化中，女性是很不受商人待见的，尤其是每天开张的第一位客人如果是女性，那会认为是不好的征兆。

在歧视最严重的地区，女性买完东西出店后，掌柜和伙计还必须进行撒香灰扫地之类驱邪的迷信仪式。

而在下层的欧裔国民中，对女性的传统歧视甚至有过之而无不及。

基督教义中公开对女性的贬低歧视是屡见不鲜，甚至一直到19世纪末，像处理旧货一样大众广庭之下买卖妻子的行为都被欧洲底层大众所默许。

当朝不保夕的日子远去，越来越多的移民家庭成为商业气息浓厚的华美城市商业圈的生力军，某些不好的老习惯又悄然卷土重来。

例如许多偏远城镇的商店，某些人就对女性进店的时间段进行了限制。

在有样学样的所谓思索之后，这种妨碍普通女性日常生活的社会歧视开始有了朝大城市扩散的倾向。

而人口增加劳动力充裕后，除了特定工作岗位，许多商店的女雇员数量。

这些年也出现了下滑的现象。

虽然华美的法律明文禁止任何公开的性别歧视，而且在国民教育上也一直在加强新生代的思想培养。

应该说，华美女性的社会地位远比同时代的其他国家要高得多，但这并不能阻碍一些店家会委婉地在店门口安排一位伙计或竖上一个小牌子，随便编造个理由反复提示“上午时段女客止步”

之类的信息。

这不得不说是华美社会本地化继续强势演进。

而占人口绝对少数的穿越众曾经引领社会风貌的影响力出现退化的微妙现象。

虽然普通国民开办的商店不敢用这些陈旧思维来针对高高在上的富贵阶层的女性，但强行传播新文化和延续传统观念的暗中冲突，还是引起了不少女性穿越众的鄙视甚至是愤怒。

新文明生活的推广并非能够在短时间内由法律强行执行下去的，对陈旧观点的改变也需要更长时间的教育、过渡引导或是转移性解读。

作为对某些落后思想的“报复”

，或是说从形式主义上抬高和维护女性地位，早在1630年。

曼城城市公共交通就推出了女性专用车厢，以方便自觉身份低微的女性乘客的交通出行。

紧接着，1632年，为提高女童入学率和追捧塑造新生代华美女性的社会形象，以杨雯雯生活艺术集团为幕后最大赞助商的常春藤私立高等学院。

就创办了常春藤附属女子中学和小学，拉开了穿越众富婆群体公开向陈腐男权思想开炮示威的序幕。

再接着，在本土多个大城市都拥有妇婴连锁服务中心的康乃馨集团，于1634年将曼城的业务进行了升级，在曼城康乃馨妇婴连锁服务中心的基础上建立了第一家“康乃馨女子医院”

，只允许女性或十周岁以下的婴幼儿入院诊治，也恰到好处地解决了大量女性患者在进入综合医院时的心理障碍。

经过多年的实际运作经验总结和人才培养，康乃馨集团现在又在联合市、雅城市和青城市进行女子医院的筹办工作。

曼城百合商场的开业。

顿时引起了曼城女性市民的极大兴趣，再加上开业打折促销活动下的女性天生的购物狂特质爆发，热闹程度超过了曼城南区所有的大型商场。

其对外的店面员工招聘广告更是标注非女性不可。

也吸引了许多想要在外谋一份收入的家庭主妇的注意。

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