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第二十四章 百善孝为先三（第3页）

很多行为不是能用钱财买来的，换做是你，你未必选择这样过节吧。

他们不是不想回家，只是有一份责任在告诉他们，现在还不能。

他们坚守的是一份社会责任感，这是更大的善意。

因此，咱们不能说他们不孝，更不能说他们不善吧？

尽孝是儒家的基本观念，早已在华夏民族心中根深蒂固，成为东方的传统道德标准之一。

不过，东方人最常见的道德观有三大体系，即：儒释道。

他们三者之间还是有根本不同的，他们讲的是：俗、仙、佛的三种不同境界，孝只不过是其中基层而已。

这是另一个讨论主题，请恕此文不做赘述。

“那，亓官同学能不能进一步比较一下，儒释道在尽孝这方面，有什么最本质的不同？今天就是来探讨的，索性再解读一下吧。”

孟教授本人似乎对这个深层的观点更加感兴趣，鼓励亓官阆月继续做进一步的分析。

“好！

我的看法未必成熟，仅供参考吧。”

亓官阆月放下文稿，大大方方地即兴解释：

儒家，入世哲学，上下等级森严，注重纲常伦理，讲求克己复礼。

为了信念可舍生取义，自己的生命远不如德行道义重要。

人活一张脸，树活一张皮，脸面荣辱，比身家性命更珍贵。

大丈夫理应修身养性，尊崇父子君臣之道，齐家治国平天下。

而女子无才便是德，相夫教子，恪守妇道方为重。

男人主外持家，庙堂承重，故可以一夫一妻多妾室，为祖宗家族开枝散叶；女人却必须三从四德，从父从夫从子，心无旁骛，成为附庸才是正道，推崇守寡贞洁立牌坊。

其实，对于男女道德，也是双重标准的。

正像杜天纯的论点，孝道正好符合儒家的伦理道德，等级思想体系。

所以，才备受孺子推崇，特别是那些掌权的大男人们。

这样，道德秩序坚固，社会就相对稳定，平民百姓都安分守己，乖乖地听话做事，皇上大人宗族家长们也就安心了。

多亏，我们生不逢时，没有活在古代的封建社会，像我们这样的女生才有幸得到了尊重，有了今天公平的发言权。

姐妹们，让咱庆幸吧，为自己迟到了几百年。

（女生们掌声热烈！

）

（待续！

）