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第九章 路过人间（第5页）

也有不少人盯着它，它代表财富，代表权势。

凯恩接着念经文。

“今天，我们来参加葬礼，是与一位故人的肉身割舍，与一位故人的魂灵道别。

她留在人间的权柄，留给我们的财富，全都变成了我们身上的债务。

为了偿还这笔债务，我们要使用它，让它流动起来，变成水流、清泉、江河、大洋。

我看见你们喊她做教母，以后也要喊我做教父。”

凯恩挥挥手——

“——于是我有话要说，我们本来是兄弟姐妹，从恩义与情缘来谈到此事，从身份与地位发生转变时，我就背上了一笔债。

那么我也要你们去当教父教母，用熊彼得的财富和权势，用我的经典，去帮助穷人、病人、残废的人、有志不得的壮年人、失意失恋的青年人、失子失女的老年人、失去双亲的幼年人——

——他们喊你做教父教母，那么我欠的债务，就在此时销账。”

凯恩合上《凯恩圣经》。

“如果有疑惑，可以同我商量。”

马上就有教子凑了上来，表现得急不可耐，想向神父求答案。

可是这第一个问题，就把凯恩难住了。

教子问：“我有一家工厂，是造家具的，教母曾经帮我招来劳奴，现在他们有了技术，涨了工钱，想把奴契买回去，都想自己单干了。

这可怎么办？”

凯恩想了个万用答案——

——把陈小伍喊了过来。

小伍和这位教子说。

“奴隶要买奴契，你有不卖的道理吗？”

教子答：“没有。”

小伍：“那就卖了，能拿到多少钱？”

教子答：“一共三千多个人，大概四万个银币。”

小伍：“四万个银币足够开分厂吗？”

教子摇头：“不够。”

小伍：“那就把这笔钱用作工厂分工的费用。”

教子一听，立马迷糊了。

小伍解释道：“你把木料进厂的环节和生产分开，把树木的交易人和木料的交易人分开，把木料生产和加工的环节分开，把加工到制漆的后期流水线分开，把它们的从属关系，还有财产分配牢牢抓在你自己的手里。”

教子这下听明白了。

“哦……原来是这样？只要这座工厂离不开我，我就不会下岗？”

小伍解释道：“不光如此，工艺流程越复杂，生产的效率就越底下，一个家具工人的工作不可能从选树开始，不可能从抹漆结束。

你把分工做好，工厂里有拣料工和运输员，有锯木匠和伐木工，有油漆工和电灯匠，有钳工和消防安保员。

每个人各司其职，你的钱都花在岗位升级的工资上，你的工作是管理升级和试错，效率和安全性会提升不少。”

教子担忧：“可是，他们如果不当我的奴隶了，还愿意在我的厂里工作吗？”

小伍挑着手指头，戳着教子的额头：“如果你的工厂里全是奴隶，我才不会去你的厂里工作，我要选安全的，福利优厚的，有一条上升通道，能学习技能，有盼头的工厂，我的工友都是知识分子，不是什么不懂法律的潜在罪犯，在这条竞优之路上，如果你一直抱着这种想法，会被无情淘汰——

——而且，我不可能当一辈子工人。”