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第3章 从雅典到费城（第5页）

是的，由于航海、殖民和经商这三个炸药包，氏族血缘组织被炸得粉碎，人身依附关系被炸得粉碎，史前文明的所有优点和缺点也被炸得粉碎。

希腊人，直接从族民变成了公民。

[4]

再见了爹妈，咱们从此平起平坐，咱们从此各自保重。

走向平等

人格独立和意志自由的希腊人获得了解放。

但与此同时，他们也遇到了难题。

难题就是如何处理人际关系。

这在氏族社会是不成问题的。

血缘，最天然、最真实、最温情也最和谐。

父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随，不就是中国人一贯追求也曾经行之有效的主张吗？然而此刻的希腊人，却成了宙斯式的“弑君英雄”

，俄狄浦斯式的“杀父罪人”

，早已“君不君，臣不臣，父不父，子不子”

。

他们，又靠什么来组成社会，结为群体，不至于因各行其是而天下大乱？

契约。

用契约管理社会，在希腊人那里丝毫都不奇怪。

作为商业民族，他们早就意识到处理事务和关系，物比人好。

这个“物”

就是货币和契约。

货币干净利索，契约人我两便。

只要大家都信守合同，照价付款，就相安无事。

而且，由于它对签约各方具有同样的约束力，因此是公正的，也是公平的。

第一种平等产生了——契约面前人人平等。

这样一种好东西，当然可以放之四海。

比方说，用来制定研究问题讨论问题的方法和规则。

这些方法和规则，比如逻辑，是人与自然的约法，也是人与人的约法。

其中，不证自明的叫“公理”

，推导的过程叫“推理”

，推导出来的叫“定理”

，最后的结论叫“真理”

。

某个结论是不是真理，不归张三说了算，也不归李四说了算，要看是否符合逻辑关系和事先约定，谁都没有特权可以蛮不讲理。

科学诞生了，真理面前人人平等。

契约既然可以用于自然，就更可以用于社会。

社会的契约就是法律。