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第3章（第17页）

体用生克、比和，吉凶可见。

此五色之应也。

复明写字之应

淡中浓墨名为淬，浓墨中间薄似云，点画误书名鬼笔，定知贼在暗中缠。

涕为流泪防丧服，定主忧惊梦里眠。

鬼笔误书防窃盗，定知方位与通传。

此写字之应验也。

遗论

万物卦数，本由于《易》。

今观此书，止用五行生克之理。

十应三要之诀，例不同《易》，何也？盖未有《易》书，先有《易》理。

《易》书作于四圣之后，《易》理着于四圣之先。

人心皆有《易》理，则于《易》也，占卜无所用卦，卦即《易》也。

若得《易》卦爻，观其爻辞，以断吉凶悔吝，更为妙也，未尝不用《易》。

又观寓物卦数，起例之篇，止用内卦，不用外卦，何也？盖泛泛起卦之诀，十应为传授之诀。

若观梅例曰「今日观梅得革，知女折花，有伤股」，明日观梅得革，亦谓女子折花，可乎？占牡丹例曰：「今日算牡丹为马践毁」，异日算牡丹亦为马所践，可乎？是必明其理。

又于地风升卦，无饮食之兆而知有人相请。

此要外应诀之。

体用

凡占卜成卦，即画成三重：本卦、互卦、变卦也。

使于本卦分体用，此一体一用也。

以卦五行明生克比和之理，此一用卦。

最切看互卦变卦，互变亦用也。

此内之体用也。

又次看应卦，亦用也。

此合内外之体用也。

然则不止一体一用，所谓体一用百也。

生克即分体用，则论生克。

生体则吉，克体则凶，比和则吉，不必论矣。

生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。

然此卦生体，诸卦有克此卦者，彼灭其吉。

此卦克体，诸卦又有克此卦者，稍解其穷。

有生此卦者吉，有克此卦者凶。

此体用之生克，然卦之生克，有不论体用者。

如占天时，有震则有雷，有巽则有风，逢坎则有雨，逢离则晴。

此一定之理。

又有不然者，如论卦中干、兑多，则震无雷，巽亦无风，又必有此诀也，皆隐然外卦之意。

如观梅有女折花，算牡丹有马践，地风升有饮食兆。

此又非外应之兆不能决也。

体用论