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第4章 周穆王篇（第5页）

儒生曰：「此固非卦兆之所占，非祈请之所祷，非药石之所攻。

吾试化其心，变其虑，庶几其瘳乎！

」于是试露之，而求衣；饥之，而求食；幽之，而求明。

儒生欣然告其子曰：「疾可已也。

然吾之方密，传世不以告人。

试屏左右，独与居室七日。

」从之。

莫知其所施为也，而积年之疾一朝都除。

华子既悟，乃大怒，黜妻罚子，操戈逐儒生。

宋人执而问其以。

华子曰：「曩吾忘也，荡荡然不觉天地之有无。

今顿识既往，数十年来存亡、得失、哀乐、好恶，扰扰万绪起矣。

吾恐将来之存亡、得失、哀乐、好恶之乱吾心如此也，须臾之忘，可复得乎？」子贡闻而怪之，以告孔子。

孔子曰：「此非汝所及乎！

」顾谓颜回记之。

秦人逢氏有子，少而惠，及壮而有迷罔之疾。

闻歌以为哭，视白以为黑，飨香以为朽，尝甘以为苦，行非以为是：意之所之，天地、四方，水火、寒暑，无不倒错者焉。

杨氏告其父曰：「鲁之君子多术艺，将能已乎？汝奚不访焉？」其父之鲁，过陈，遇老聃，因告其子之证。

老聃曰：「汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑于是非，昏于利害。

同疾者多，固莫有觉者。

且一身之迷不足倾一家，一家之迷不足倾一乡，一乡之迷不足倾一国，一国之迷不足倾天下。

天下尽迷，孰倾之哉？向使天下之人其心尽如汝子，汝则反迷矣。

哀乐、声色、臭味、是非，孰能正之？且吾之此言未必非迷，而况鲁之君子迷之邮者，焉能解人之迷哉？荣汝之粮，不若遄归也。

」

燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。

过晋国，同行者诳之；指城曰：「此燕国之城。

」其人愀然变容。

指社曰：「此若里之社。

」乃喟然而叹。

指舍曰：「此若先人之庐。

」乃涓然而泣。

指垄曰：「此若先人之冢。

」其人哭不自禁。

同行者哑然大笑，曰：「予昔绐若，此晋国耳。

」其人大惭。

及至燕，真见燕国之城社，真见先人之庐冢，悲心更微。