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无知也,无能也,而无不知也,而无不能也。
」
子列子适卫,食于道,从者见百岁髑髅,攓蓬而指,顾谓弟子百丰曰:「唯予与彼知而未尝生未尝死也。
此过养乎?此过欢乎?」种有几:得水为藚,得水土之际,则为蛙蠙之衣。
生于陵屯,则为陵舄。
陵舄得郁栖,则为乌足。
乌足之根为蛴螬,其叶为胡蝶。
胡蝶胥也,化而为虫,生灶下,其状若脱,其名曰鸲掇。
鸲掇千日,化而为鸟,其名曰干余骨。
干余骨之沫为斯弥。
斯弥为食酰颐辂。
食酰颐辂生乎食酰黄軦,食酰黄軦生乎九猷。
九猷生乎瞀芮,瞀芮生乎腐蠸。
羊肝化为地皋,马血之为转邻也,人血之为野火也。
鹞之为鹯,鹯之为布谷,布谷久复为鹞也,燕之为蛤也,田鼠之为鹑也,朽瓜之为鱼也,老韭之为苋也,老羭之为猿也,鱼卵之为虫。
亶爰之兽自孕而生曰类。
河泽之鸟视而生曰鶂。
纯雌其名大腰,纯雄其名稚蜂。
思士不妻而感,思女不夫而孕。
后稷生乎巨迹,伊尹生乎空桑。
厥昭生乎湿。
酰鸡生乎酒。
羊奚比乎不笋。
久竹生青宁,青宁生程,程生马,马生人。
人久入于机。
万物皆出于机,皆入于机。
」
《黄帝书》曰:「形动不生形而生影,声动不生声而生响,无动不生无而生有。
」形,必终者也;天地终乎?与我偕终。
终进乎?不知也。
道终乎本无始,进乎本不久。
有生则复于不生,有形则复于无形。
不生者,非本不生者也;无形者,非本无形者也。
生者,理之必终者也。
终者不得不终,亦如生者之不得不生。
而欲恒其生,画其终,惑于数也。
精神者,天之分;骨骸者,地之分。
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