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第41章 赶生（第1页）

那年，除夕夜极其少见的惊雷和闪电连日来一直让洛追加措感到奇怪，而日后从才旺和扎西的嘴里知道了孩子出生时的情景后，他就更感到奇怪了——除此之外，还有惊喜、惶恐、无缘无故的不安。

洛追加措从拉萨返回后，寻找灵童的工作进入实施阶段。

他不敢有一丝一毫大意，千万不能露出任何“马脚”

。

按照与桑结定下的条件和打卦确定的时辰，要普查全乡的孕妇及家庭状况。

什么理由呢？经反复考虑，他找到一个稳妥的说法：达旺寺建成，造福众生，为每个孩子诵经加持，并挑选部分入寺学习，经占卜，确定在这个时间段出生的孩子为首批学员。

洛追画了一张简图，标有散布全乡的23处寺庙，大多是只有一间佛堂一两个僧尼的小庙，除一座为噶举宗，三座为本教，其余皆宁玛宗。

这些小庙，就是达旺寺和乡政府连接本地区民众的纽带。

刚一过年，洛追就带着一个小喇嘛下乡了。

每到一处小庙，先大致了解各方面情况，然后由僧尼指点或陪同，对凡有孕妇的居民一户不落的走访，将相关信息记录下来。

然后再到下一处小庙。

这一带地形复杂，有时走迷了路，几天转不出来，饿得快倒下了，有时遭遇风雪，在山洞里躲一宿，有的地方马匹难行需要徒步翻山越岭，真是一言难尽。

他们最后到的是乌坚岭寺，这是最靠南的地区。

“阿婆吉祥。”

洛追恭恭敬敬向曲珍献了哈达。

曲珍一面将哈达回敬洛追，一面问候：“央热喇嘛，辛苦啦。”

洛追说明了来意，曲珍叫达玛、甲娃将附近居民情况详细作了介绍，让达玛给洛追带路。

这里山高林密，人口稀少，多亏了达玛领路，不然有的山洼洼里的一二户人家根本找不到。

走访一遍后，洛追发现这一带只有一户人家，可能在他与桑结秘定的三项标准范围内，他又向曲珍了解了这户人家其他方面的情况。

这家只有年轻的夫妻二人，丈夫叫札西坚赞，妻子叫才旺拉姆，妻子怀孕了，预计孩子出生的时段和桑结占卜所定的时段差不多。

丈夫是门巴人，前二年随商队去四川，走到理塘正逢大雪，他从一个雪窝窝里搭救出一个快冻僵的女孩，她苏醒后留在商队不走了，说父母都不在了，家中只有哥嫂，于是跟到这里嫁了札西。

才旺是藏族人，信宁玛。

曲珍回忆了一会儿说：“有一次和才旺聊天，她说她们那里很早以前有个白什么土司，他死后，黄教发展起来，她还去过理塘大寺拜佛呢，说不定她原来是信格鲁。

两口子都是老实本份的农民，札西呀就知道下死力干活，见了谁都嘿嘿一笑，经常给寺里施舍柴禾。

才旺聪明手巧，又漂亮，还可会唱歌呢。”

下来前，洛追特制了一批粗香，上面标有从正午到午夜的刻度，他向每一户有可能在那个时段生孩子的家庭发放两支，要求他们一支在五月的最后一天点上，一支在除夕那天点上。

他不用担心有不实之情，村民都是诚实人，不会也不敢欺瞒神佛的。

镇上人家不用点香，听寺内钟声即可。

他要求23处寺庙的僧人，务将这7个月内出生的孩子的各种情况详细记录，随时送交达旺寺，他会给每处发放一份丰厚布施。

走访结束回到寺里后，洛追将资料进行了整理，各类人口数字如下：全乡总人口数2747人，除去出家僧尼45人、乞丐21人，其余2681人，411户。

其中藏族或有藏人血统的119户，大体在那个时间段生产的有44户。

洛追将数字反复核对无误后，呆呆地盯看了半天，心想，按男女各一半的比例，才20来个男婴，况且那时条件差，夭折的事也是常有的。

这次普查人口，洛追感受最深的就是农民的生活太苦了，吃穿不足再加上繁重的劳动，往往三四十岁就累病倒下了，人们不懂医，除了个别喇嘛懂点儿医术外，根本没有医生，活过50岁的人就算高寿。

每走访一户，他都下一次决心，要用自己学到的知识尽快改善人们的生活。

[雨林木风1]

六月初一至年前，各处小庙陆续将此时段出生的婴儿情况报上来，他暗暗将条件之内的婴儿单独又记录一册，挨个下去重点察访，仔细观看孩子相貌和发育状况，不厌其烦地向家人及邻居询问孩子出生时周围的情况，并给所有这个时段出生的孩子摩顶赐福。